Категории чести и достоинства традиционно входят в число важнейших ценностей в структуре нравственного сознания. Оба понятия обладают высокой степенью абстрактности, что делает их значение не всегда ясным и понятным для конкретного человека. Не каждый сможет сразу сформулировать, что для него значат эти понятия, в чем их смысл и предназначение. Поэтому студенты-юристы, подробно описывая основные требования к судье или адвокату для сохранения своей профессиональной чести и достоинства, затрудняются сказать, что именно это такое в конкретном случае. Вот почему необходимо хорошо понимать не только этические нормы, посредством которых осуществляется регулирование в этой сфере, но и сами ценности (честь, достоинство, репутация и т. п. ), лежащие в их основе.
достоинства
Представление о нравственном достоинстве личности — значительное достижение нашего времени. Первоначально достоинство ассоциировалось с происхождением человека, семейным благородством и сословной принадлежностью. Сегодня, когда политическая и экономическая власть играет важную роль в обществе, существует острая необходимость защитить каждого человека от любой узурпации, независимо от того, откуда он. Особую проблему в нашей стране составляет отношение к достоинству таких категорий населения, как дети, инвалиды, военнослужащие срочной службы, заключенные и т. п.
В то же время образовательный процесс должен быть больше ориентирован на повышение самооценки личности. Наличие этого чувства — положительное моральное качество. Напротив, его отсутствие оказывается одним из самых неприятных человеческих пороков. Сохранение собственного достоинства, а также уважение морального достоинства других людей во многом зависит от самого человека и его действий.
Обратная ситуация складывается применительно к понятию чести: нравственное сознание соотносит его прежде всего с общественной значимостью и моральной ценностью конкретной личности. Понятия чести отражают социальное положение как самого человека, так и социальной группы, к которой он принадлежит. В первом случае честь носит индивидуальный характер, во втором — групповая корпоративная честь определенного круга людей, принадлежащих к определенному классу, профессии, компании. В понятии профессиональной чести находит выражение оценка значимости, роли конкретной профессии в жизни людей, общества.
Педагогическая этика понятие. Понятие педагогической этике и ...
... манер поведения, костюма людей, профессионально занимающихся обучением и воспитанием подрастающего поколения. В понятие педагогического профессионализма входят не только уровни качества. Материал на тему Этика педагога Социальная сеть работников. ...
Во-первых, профессиональная честь — это показатель того, как представители того или иного бизнеса выглядят в глазах людей и общественности. Обращение к судье «Ваша честь», которое зарекомендовало себя в нескольких западных странах и в России, отражает высокий авторитет судебной власти.
которой обладает он сам
Сказанное в полной мере применимо и к молодому юристу: с первых же шагов в избранной сфере перед ним стоит задача удовлетворения высоких идеалов судебной деятельности. В более зрелом возрасте, когда вы станете профессионально признанным, вы также должны поддерживать свою репутацию, быть лояльным, объективным, неподкупным.
Честь связана с понятием репутации (от лат. reputatio — обдумывание, размышление), в котором находят отражение предшествующая деятельность человека, его поступки и их оценка окружающими. Репутация может быть положительной, если поведение человека соответствует общепринятым моральным требованиям, и он сам старается выполнять свои моральные обязательства и долг, ожидания, которые на него возлагают другие люди. При этом о сомнительной или запятнанной репутации говорят в тех случаях, когда известно, что тот или иной человек совершил морально сомнительные поступки. именно репутация составляет необходимую основу, на которой зиждутся честь и достоинство человека. Если человек дорожит своей репутацией, можно сказать, что эти элементы занимают высокое место в иерархии его моральных ценностей. Напротив, нечестный человек, как правило, не дорожит своей репутацией и так же относится к другим.
Однако в истории этики есть утверждение, что честь действительно не имеет никакого этического содержания. Это оказывается чисто искусственным и ориентированным на мнение поведением. Такого взгляда придерживался, в частности, А. Шопенгауэр, считавший, что «объективно честь — это мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх этого мнения». По мнению философа, понятие чести определяется потребностью человека жить во взаимодействии с другими людьми. По этой причине, если он занимает определенное социальное положение, он вынужден иметь дело с ожиданиями, которые другие члены общества связывают с ним и его поведением. «Отсюда и проистекает его ревностная погоня за благоприятным мнением других и высокая ценность, которую он придает ему…»
Как нам представляется, А. Шопенгауэр правильно отразил какой-то конкретный аспект, в той или иной степени присутствующий в жизни человека. Мы ориентируемся на мнение других, полагаемся на их положительное мнение о нас самих и ожидаем какого-то поощрения, положительной моральной санкции за наше поведение. Скептическое отношение, присущее немецкому мыслителю в его видении морали, привело, однако, к тому, что понятия чести и репутации приобрели у него утилитарный оттенок. Между тем понятие чести занимает одну из высших позиций на лестнице моральных ценностей. Иначе как объяснить невозможность для определенной категории людей жить без чести. Этим объясняется традиция отстаивать собственную честь и честь своей группы, класса (рыцарскую или дворянскую).
Поддерживать профессиональную честь непросто, особенно во времена социальных потрясений. Кризисные явления, которые пережило российское общество в последнее десятилетие ХХ века, были связаны с крахом господствовавшей ранее системы моральных ценностей. Конечно, это не могло не коснуться сферы профессиональной морали и, прежде всего, сложившихся обычаев как среди коллег, так и по отношению к людям, нуждающимся в конкретной помощи.
Реферат этика судьи
... деятельности. Поэтому главным в судейской этике является личность судьи. Как бы совершенны не были нормативные требования, предъявляемые к судье, и морально-этические, нравственные рамки поведения, предписываемые судье Кодексом чести судьи ... воспринимается и невежественными людьми как проявление несправедливости. Несправедливый судья - безнравственно. Линию поведения судьи в судебном заседании ...
М. В. Баглая
Обращаясь к рассматриваемому предмету, можно увидеть, что он имеет довольно долгую историю. Например, в США еще в 1924 г. появился официальный свод правил судейской этики, который наряду с прочим включал документ, известный как «Каноны судейской этики». Первоначально их число достигало 36. В 1973 г. Конференцией судей США был принят новый Типовой кодекс судейского поведения, а в 1992 г. одобрена его новая редакция. Количество канонов в указанном документе было сокращено до семи. любопытно, что в американском кодексе есть как обязательные нормы, которые обозначаются словом «must», так и необязательные нормы, в связи с чем в их тексте и в комментариях к ним используется слово «может». Отличительные особенности этого документа могут быть сведены к нескольким пунктам:
- во-первых, наличие детальной регламентации поведения судей как в ходе отправления ими профессиональных обязанностей, так и во внеслужебное время;
- во-вторых, обширные комментарии применительно к каждой отдельно взятой статье, основанные на многолетнем опыте применения практического применения правил судейской этики;
- в-третьих, предмет особого внимания составляет финансовая сторона жизни и деятельности американских судей;
- в-четвертых, следует отметить своеобразную приземленность, прагматичность многих пунктов, нацеленных на достижение конкретного осязаемого результата [24, https:// ].
В нашей стране этическое регулирование деятельности судей уже имеет свою историю. В 1993—2004 гг. действовал Кодекс чести судьи РФ, а 2 декабря 2004 г. VI Всероссийским съездом судей был принят Кодекс судейской этики. Как признались сами авторы, в его основе лежала американская модель, адаптированная применительно к отечественным традициям. Кодекс состоял из преамбулы и пяти глав, в которых устанавливались моральные требования к личности судьи, правила осуществления профессиональной и нештатной деятельности судьи, а также ответственность судьи за нарушение этих требований требования.
Вероятно, невозможно подробно изложить все возможные правила и положения, которые должен соблюдать судья в своей профессиональной и нештатной деятельности. Конкретные руководящие принципы, если они преобладают, не в состоянии предвидеть все разнообразие ситуаций, с которыми сталкивается действующий поверенный. Реальная жизнь, как правило, оказывается богаче любых идеальных форм. В то же время излишняя абстрактность заявленных требований оставляет профессионала наедине со своей проблемой, без внятного ответа на вопрос, как действовать в том или ином случае. Функциональность этического кодекса определяется наличием двух взаимосвязанных форм выражения моральной потребности. Во-первых, это этические принципы, выполняющие роль своего рода критериев, исходя из которых судье следует подходить к оценке своей деятельности; во-вторых, этические нормы, регламентирующие поведение применительно к типичным ситуациям, с которыми он может столкнуться в повседневной жизни. необходимо приложить усилия к тому, чтобы действия судьи были более предсказуемыми, соответствовали целям правосудия и соответствовали в первую очередь социальным ожиданиям и требованиям, установленным условиями его или ее деятельности.
Этика и культура профессиональной деятельности. Профессиональная ...
... - это деловое общение и профессиональная этика работников. 2.2 К ое-что о профессиональной этике Различные виды деятельности имеют свою специфику, иногда очень значительную, которая проявляется в области этики и культуры поведения. Профессиональная этика - это единое ...
Решение о разработке проекта Кодекса судейской этики, удовлетворяющего новым более высоким требованиям, было принято VII Всероссийским съездом судей в декабре 2008 г. Проект Кодекса был размещен на сайте Совета судей. Обсуждение его основных положений и обсуждения проходили на страницах журналов «Судья», «Русский судья», «Российское правосудие». Результатом этого стало утверждение нового Кодекса судейской этики VIII Всероссийским съездом судей 19 декабря 2012 г.
Действующий Кодекс содержит преамбулу, пять глав и 24 статьи. Глава 1 «Общие положения» включает описание предмета регулирования, а также определяет сферу применения положений этого документа. В частности, здесь содержится указание, согласно которому «в сложной этической ситуации, чтобы сохранить независимость и беспристрастность», судья «вправе обратиться с соответствующим запросом в Комиссию Совета судей Российской Федерации по этике за разъяснением, в котором ему не может быть отказано» (ч. 5 ст. 2).
Глава 2 «Общие требования к поведению судьи» не только указывает на взаимосвязь между нормами общественной морали и профессиональной этикой судьи. Значимым представляется следующее положение: «Соблюдение Кодекса судейской этики должно быть внутренним убеждением судьи, правилом его жизни, должно способствовать укреплению доверия общества к судебной системе, его уверенности в том, что правосудие осуществляется компетентно, независимо и беспристрастно и справедливо» (ч. 3 ст. 4).
Здесь же зафиксированы основные требования, вытекающие из статуса судьи (ст. 6).
Выше уже перечислены этические принципы, получившие отражение в гл. 3 «Принципы и правила профессионального поведения судьи». Не менее значима гл. 4 «Принципы и правила поведения судьи во внесудебной деятельности». Не секрет, что именно служебная сфера таит в себе множество опасностей, критерии часто размыты, а соблазны достаточно велики. Кодекс устанавливает норму, согласно которой «во внесудебной деятельности и во внеслужебных отношениях судья должен избегать всего того, что могло бы умалить авторитет судебной власти, вызвать сомнения в ее беспристрастности и справедливости» (ч. 1 ст. 14).
В ч. 1 ст. 15 Кодекса содержится дозволение судье в свободное время осуществлять преподавательскую деятельность. Не вызывает сомнений ситуация, когда обучение ведется в учебном заведении, готовящем будущих юристов. Но как быть, если, например, арбитражного судью приглашают прочесть лекцию в структуру, где повышают свою правовую грамотность бизнесмены? Не исключено, что в зале могут оказаться лица, которые завтра станут участниками процесса, вести который будет именно этот судья. Очевидно, что в данном случае нарушения закона нет, но трудно отрицать наличие какого-либо этического контекста. Сомнения остаются. И при определенных обстоятельствах обучение в коммерческом учебном заведении может быть каналом вознаграждения за неформальные услуги.
Иная ситуация: в минуту отдыха пишется картина, акварель или графика. Имеет ли право судья выставить ее на продажу в художественном салоне? А если произведений будет десяток, и они будут скуплены заинтересованными лицами, — как расценить эту ситуацию? Показательно, что в американском законодательстве и Кодексе судейского поведения в целях недопущения такого рода сомнительных ситуаций специально оговаривается, что разрешенный побочный заработок судьи не должен превышать 15% от его основного дохода, связанного с исполнением профессиональных обязанностей. Вероятно, в какой-то форме этот опыт мог бы быть учтен и в наших условиях.
Кодекс профессиональной этики адвоката
... работы - проанализировать и смысл Кодекса профессиональной деятельности юриста. Задачи работы: охарактеризовать Кодекс профессиональной деятельности адвоката; рассмотреть этические правила поведения адвоката с коллегами, клиентом; рассмотреть этику ... иного преступления при оказании правовой помощи клиенту; 4) право ... общение с прокурором, следователем, судей, адвокатом и т.д., ожидает от ...
Заслуживают внимания контакты судьи во внеслужебной обстановке. В предшествующем Кодексе судейской этики содержалось требование: «Судья должен избегать любых личных связей, которые могут причинить ущерб его репутации, затронуть его честь и достоинство» (ч. 6 ст. 8).
Казалось бы, все ясно и однозначно. Есть люди, моральная репутация и социальный опыт которых вызывают сомнения, и правоохранительные органы проявляют интерес к их деятельности. Следовательно, судья в силу своего служебного положения, помимо того, что руководствуется этическими соображениями, должен избегать таких знаний. Однако и здесь далеко не все так однозначно. Студенты-юристы, обсуждая вопрос о том, допустимо ли судье поддерживать личные отношения с депутатом (представителем законодательной власти), который известен своей криминальной активностью, но чья вина ни разу не была доказана (не редкая ситуация наших дней), не смогли дать однозначного ответа. По их мнению, такие контакты законны, поскольку касаются сферы личной жизни судьи. примечательно, что действующий Кодекс не содержит аналогичного положения.
Ю. И. Сидоренко
Конечно, судьи, как и все люди, склонны совершать ошибки, но серьезные ошибки лишают их возможности продолжать выполнять свои служебные полномочия.
Е. В. Васьковского
- Шопенгауэр А. Афоризмы и истины. М.; Харьков, 2000. С. 509−510.
- Баглай М. Конституционное право Российской Федерации. М» 1999. С. 177.
- Российско-американский семинар для представителей судов и представителей квалификационных коллегий субъектов РФ «Подбор судей, судейская этика и дисциплина» // Государство и право. 1999. № 6. С. 106−107.
- URL: ssrf.ru.
- Совет судей увлекся «оборотнями» // Известия. 2003. 27 нояб.
- Васьковский Е. В. Указ. соч. С. 20.
