В России до XIX века не было специальных учреждений по уходу за больными. Первые попытки создать такую благотворительную организацию относятся к началу XIX века, когда в 1803 году в детских домах Санкт-Петербурга и Москвы были основаны Вдовы дома. При этих домах были созданы отделения сердобольных вдов. Например, при общей численности 600 призреваемых в московском учреждении сердобольных было 60. Они в течение года находились на испытательном сроке, затем приводились к присяге, когда на них возлагался знак сердоболия в виде золотого креста на зеленой ленте, который они имели право носить всю жизнь, даже если покидали отделение, но оставались в самом Вдовьем доме.
Чтобы позаботиться о больных, милосердных по очереди отправляли в больницы и частные дома. После десяти лет службы они получали пенсию, которая в знак сострадания оставалась с ними до конца их жизни. В петербургском доме в разряд сердобольных принимались также и незамужние дочери вдов, однако с 1887 г. прием испытуемых в этот разряд был прекращен, а по новому уставу 1892 г. разряд сердобольных вдов в Петербурге был вообще упразднен.
Институт сестер милосердия развивался в России с 1840 года как благотворительное движение под патронажем и на средства членов королевской семьи, других аристократических семей, а затем и благотворителей из других сословий.
Свято-Троицкая община сестер милосердия
Лишь в 1844 году с великой княгиней Александрой Николаевной и принцессой Терезой Ольденбургской в столице была основана первая в России община сестер милосердия, с 1873/74 года получившая наименование Свято-Троицкая, — до этого времени она не имела названия. Руководство общиной осуществлял женский комитет, а его содержание осуществлялось за счет интересов столицы Великой княгини Александры Николаевны — других постоянных доходов не было, кроме пожертвований, полученных от царской семьи и частных лиц. В общину могли вступить незамужние женщины и вдовы, обязательно грамотные, от 18-20 до 40 лет. Если сестра выходила замуж, она исключалась из общины. Испытательный срок определялся от одного года до трех лет. В функции монахинь входили обслуживание в квартирах и в больнице, прием пациентов, прибывших в общину: профессиональная подготовка женщин была чисто практической и сводилась к знанию некоторых медицинских процедур и правил гигиены. -санитарный уход.
В общине к середине 70-х годов XIX века существовало пять отделений: собственно сестер милосердия; испытуемых сестер; медицинское; воспитательное и четырехклассная женская школа. При общине находились женская больница (рассчитана на 52 больных: 38 взрослых и 6 детей), богадельня для престарелых сестер и аптека, где лекарства выдавались бесплатно. В воспитательное отделение (приют для детей) брались девочки-сироты в возрасте от 10 до 13 лет (всего 32 человека), умеющие читать и писать. Кроме содержания, они получали образование в женской школе общины. Впоследствии девушки по собственному желанию могли переходить в разряд испытуемых. Четырехклассная школа по своему статусу была приравнена к женской прогимназии, в ней за определенную плату училось 120 девочек; по окончании школы выпускницы получали право поступать без экзаменов в четвертый класс женских гимназий.
Медицинская сестра
... в день рождения Флоренс Найтингейл отмечается Международный день медицинской сестры. Хотя на самом деле фестивалю более ста лет, официально он был ... деятельность по формированию нового социального института. Лев Толстой в «Севастопольских рассказах» описал прибывших в действующую армию сестёр милосердия, ... еды, помогали ее готовить и следили за тем, чтобы кража не затрагивала интересы раненых чиновники ...
В среднем в общину за помощью обращалось около 20 тысяч человек. При общине состоял один старший врач и 19 докторов вне штата. Сюда часто приходил Н.И. Пирогова, который посещал заседания общественных комитетов и иногда проводил операции. не исключено, что его локальные наблюдения стали основой для создания будущей структуры Братства Святого Креста.
В 40-е и 50-е годы число сестер Троицкой общины почти не увеличилось. Если в 1844 г. их было 18, то после Крымской войны (1857 г.) их стало всего лишь 24. Лишь к концу XIX века в сестричество входило 80 человек. 42 года (с 1844 по 1886) во главе этой организации стояла одна и та же настоятельница — Е.А. Кублицкая, которую позднее сменила Б.А. Абаза.
Режим работы сестер был довольно суровым. Только 21 сестра отслужила срок до 5 лет, 24 человека — от 5 до 10 лет, девять — от 10 до 20, семь — от 20 до 30 и лишь три сестры — более 30 лет.
Как особое явление община сестер представляла нечто весьма специфическое в консервативной по духу России, где к любым начинаниям всегда относились с большим подозрением, поэтому до поры до времени новый вид женского служения вынужден был развиваться в русле уже существовавших традиций — Троицкая община и не могла быть никакой иной, как только полумонашеской, в этом смысле она станет прототипом для ряда других, но далеко не всех сестричеств, изначально тяготевших к полумонашеским уставам. Эта характерная черта общественной деятельности, претерпев значительную эволюцию, сохранится до начала двадцатого века.
Никольская община
уходу за больными возникла уже в Москве по почину княгини Софьи Степановны Щербатовой и замечательного врача, положившего всю свою жизнь на служение больным, Федора Петровича Гааза, 1 апреля 1848 года, во время эпидемии холеры. Сестричество находилось в ведении Дамского попечительства о бедных, созданного С.С. Щербатовой.
Изначально община была создана возле Бутырской тюрьмы, где работал Гааз, в доме Гурьева на Долгоруковской улице, напротив Свято-Николаевской церкви. Возможно, с этой церковью и было связано название новой организации — Никольская община, которая, впрочем, могла быть наименована в честь императора Николая I. Первой настоятельницей стала Анастасия Павловна Щербинина. Устав общины был утвержден Николаем I 5 октября 1848 г. Сестры ухаживали за больными в Первой городской больнице и больнице, учрежденной Гаазом для чернорабочих, впоследствии названной в честь императора Александра III. При общине находился сиротский приют. Монахини следили за действиями медсестер, читали душеспасительную литературу больным и в целом заботились об их покое и утешении. Кроме того, они узнали об условиях жизни бедных больных, находящихся дома, чтобы обеспечить им пособия из фондов женской опеки. По желанию частных лиц сестры могли отпускаться для ухода на дому. К весне 1863 г. в сестричество входило около 70 человек. Вообще, история этой первой московской организации восстанавливается с большим трудом, так как ее архив сгорел в конце 1850-х годов.
Роль философии в жизни человека и общества
... Философия армии и воинской деятельности и общества. Армия и социальные отношения. Особенности отражения социальной структуры общества в личном составе современных армий. Армия и национальные отношения. и формы организации. Проблема свободы в условиях воинской деятельности. 4. Вопросы ...
Известно, что сестры Никольской общины вместе с вдовами петербургского и московского Вдовьих домов прибыли в Крым за 8 месяцев до отъезда туда первого отряда Крестовоздвиженской общины, то есть ранней весной 1854 г., в сопровождении некоего майора Гракова, бывшего полицеймейстера Петербургского вдовьего дома: при отправлении сестер на войну императрица вручила им металлические кресты на зеленых лентах. Следующий отъезд состоялся, видимо, вместе с сестрами Крестовоздвиженской общины, о чем свидетельствует переписка великой княгини Елены Павловны с княгиней С.С. Щербатова, но, к сожалению, подробных сведений об отряде Никольского не сохранилось.
В 1879 году последние двенадцать сестер Никольской общины были переведены в Лефортово, образовав особую ветвь Лефортово. Община как таковая перестала существовать, но в 1914 году, с началом Первой мировой войны, была восстановлена.
Общины сестер милосердия перед русско-турецкой войной
Период между Крымской и Русско-турецкой (1878-1879) войнами ознаменовался появлением общества Красного Креста. День его основания — 9 февраля 1863 г. — связан с заседанием Женевского «Общества социальной пользы», на котором врач Анри Дюнан, свидетель одного из небольших, но весьма кровопролитных сражений в Западной Европе (при Сольферино в Италии) сделал доклад о плачевном положении раненых после этой битвы. Сам А. Дюнан позднее признавался в том, что не был первым, кто попытался решить проблему защиты раненых: «Хотя я известен как создатель Общества Красного Креста и инициатор Женевской конвенции, настоящая заслуга во всем этом принадлежит англичанке (Ф. Найтингейл. — А.П.).
Моя поездка в Италию во время военной кампании 1859 года была вдохновлена работами миссис Флоренс Найтингейл во время Крымской кампании».
Благодаря стараниям председателя общества Густава Муанье была созвана конференция 16 государств, установивших основные правила для организации частных обществ попечения о больных и раненых воинах, и 10 августа 1864 г. по результатам этого совещания была заключена вышеупомянутая Женевская конвенция. На нем был предложен девиз: «Не причиняй врагу большего, чем зла, которого требуют цели войны».
Согласно соглашению 1864 года, первоначальная деятельность Красного Креста должна была быть сосредоточена в основном в тылу — только в исключительных случаях его учреждения могли распространять свою деятельность на поле боя. Все приемные и больницы, работающие под особым отличительным флагом Красного Креста, не охраняемые военной силой, были объявлены нейтральными и неприкосновенными. После захвата персонал госпиталя мог продолжить свою деятельность, но имел право вернуться в свои войска. Неприкосновенны были и местные жители, которые помогали раненым, так как раненых опознала охрана дома. Помощь должна была оказываться солдатам независимо от их национальности, и главнокомандующий одной из воюющих сторон мог при определенных условиях доставлять раненых военнопленных на вражеские заставы.
Статистика как наука об обществе и отрасль практической деятельности
... задачи, объект изучения статистики в понимании представителей этого направления были далеки от современного взгляда на статистику как науку. 5 Статистико- ... они характеризуют состояние и развитие общества, показывают модели развития социальных явлений, основанные на изучении массовых данных. Идеи ... статистической науки в России не обнаруживает столь чёткого обособления школ и направлений, и тем не ...
С 1863 года центральным органом общества является Международный комитет Красного Креста, базирующийся в Женеве. Раз в пять лет предусматривался созыв международных конференций: в период мирного времени организация была децентрализована и лишь во время военных действий вводилось жесткое единоначалие со стороны Комитета. Более того, в большинстве стран местные комитеты зависели от своих правительств, то есть они не могли действовать в одиночку.
Эмблемой нового союза был провозглашен четырехконечный красный крест на белом поле. Повязку с его изображением следовало носить на левом рукаве. Турция, однако, заменила крест на красный полумесяц, который позже вошел в символику Советского общества Красного Креста. В XX веке эта конвенция пересматривалась несколько раз: в 1906, 1929, 1949, и с новыми поправками она действует до сих пор. К концу 1970-х 120 государств обязались соблюдать его условия.
В России инициатива создания филиала компании принадлежала императорской подружке невесты Марфе Степановне Сабининой, которая впоследствии возглавила общину благовещенских монахинь в Крыму. К ней присоединилась баронесса Мария Петровна Фредерикс и лейб-медики Ф.Я. Карелл и П.А. Наранович. Благодаря их совместным усилиям, 3 мая 1867 года высочайше был утвержден устав Общества попечения о раненых и больных воинах, лишь в 1879 г. (то есть после Русско-турецкой войны) переименованного в Российское Общество Красного Креста (РОКК).
С момента основания эта организация находилась под покровительством императрицы.
До русско-турецкой войны в России было около двух десятков общин сестер милосердия. Кроме Троицкой, Никольской и Крестовоздвиженской, в 1850 г. возникла Стурдзовская община в Одессе, в 1853 году — община Литейной части, в 1858 г. — Покровская, в 1870 г. — во имя св. Георгия в Петербурге. Позднее Георгиевская община стала самой крупной организацией Красного Креста — в 1970-х ею руководила Елизавета Петровна Карцева, покинувшая Общину Креста Господня. В 1875 г. в Крыму, в окрестностях Ялты, в имении баронессы М.П. Фредерикс, под покровительством императрицы основывается Благовещенская община во главе с М.С. Сабининой, а в 1876 г. в Тифлисе (Тбилиси) — Тифлисская. Перед войной в Новгороде была основана Екатерининская община, две аналогичные организации — в Пскове (одна называлась Иоанно-Ильинской), небольшие сестричества возникают в Костроме, Курске и Ревеле (Таллинне).
В Москве в этот период создаются две общины: «Утоли моя печали» (1865) и Владычне-Покровская (1869).
По ходатайству дамских комитетов, куда входили, главным образом, дворянки, занимавшиеся распространением влияния Общества Красного Креста, подготовкой сестер для экстремальных ситуаций, после 1876 года только четыре из названных общин попали в ведение Общества попечения о раненых и больных воинах: Георгиевская, «Утоли моя печали», Харьковская и Тифлисская.
Изучение основных направлений деятельности главной медицинской ...
... кадров и др. 1.2 Главная медицинская сестра как руководитель сестринской службы Модель медицинской сестры-менеджера целесообразно определять профессиональным мастерством, включающим определенную ... в современных условиях. 1. Медицинская сестра - менеджер в структуре сестринской службы многопрофильного ЛПУ 1.1 Организационная структура сестринской службы многопрофильного ЛПУ Наиболее характерными ...
Община «Утоли моя печали» была основана княгиней Натальей Борисовной Шаховской, хорошо знакомой с доктором Ф.П. Гаазом. В 1863 г. она вступила в Никольскую общину в качестве сестры милосердия, быстро освоилась с больничной жизнью и, благодаря этому, одной из первых обратила внимание на положение в обществе малолетних сирот и душевнобольных женщин, которым будут посвящены ее дальнейшие труды в новой общине. Собрав 30 сестер-добровольцев, она приобрела несколько старых домов на Покровской улице (не сохранились).
Разрешение на учреждение новой общины на собственные средства было получено в марте 1871 г. После утверждения устава княгиня и шесть сестер были рукоположены в крестные сестры в Высоко-Петровском монастыре. Позднее община переместилась в небольшой особняк в Лефортово (Госпитальная площадь, д. 2).
В 1872 г. при располагавшейся на Покровке общине был открыт приют, куда поступали младенцы умерших в полицейской больнице матерей. В Лефортово стали принимать подкидышей, которых часто оставляли у ворот общины. В новом приюте содержалось 30 мальчиков и 32 девочки. С 1878 г. прием мальчиков был прекращен из-за сложного финансового положения общины. Для девочек же было открыто четырехклассное женское училище, выпускницы которого включались в число испытуемых на звание сестры милосердия, однако аттестация проходила лишь по достижении ими шестнадцатилетнего возраста. В школу также принимали девочек, не окончивших интернат, родители которых обязаны платить за интернат. К 1875 г. был отстроен новый больничный корпус с домовой церковью во имя иконы «Утоли моя печали». В нем действовали специализированные отделения: хирургическое, терапевтическое, неврологическое и гинекологическое (всего 110 мест).
В отдельном корпусе было создано психиатрическое отделение на 30 мест. Н. Шаховская пыталась привлечь к работе в общине профессиональных врачей, и постепенно его учреждение стало известным в Москве. В 1881 г. император Александр II взял под свое покровительство общину, отныне переименованную в Александровскую.
