Жизнь и творческое наследие Аристотеля
Аристотель — величайший из древнегреческих философов, основоположник дуализма, «отец логики», ученик и решительный противник Платона. Он родился в 384 году до нашей эры в Стагире, городе на северо-западном побережье Эгейского моря. Его отец — Никомах был придворным врачом македонского царя Аминты III. Но сын не унаследовал должность отца. В возрасте семнадцати лет Аристотель приехал в Афины, где стал учеником Платона. В его академии он пробыл до смерти учителя. По истечении 10 лет после смерти Платона Аристотель покидает Афины. Он много путешествует. Филипп Великий предлагает философу научить Александра, своего сына. Александр Великий любил Аристотеля и называл его своим «вторым отцом». Аристотель не был согласен с политикой Македонии и через некоторое время оставил его и вернулся в Афины. Здесь он создает свою школу, получившую название Линий, от храма Аполлона Линий, рядом с которым эта школа находилась. При школе был сад с галереями для прогулок (peripatos), и поскольку занятия проходили там, школа получила название «перипатической», а принадлежащие к ней стали называться «перипатетиками». Второй афинский период был временем окончательной формулировки системы взглядов и резюме Аристотеля.
Не менее важным было онлайн-обучение, которое привлекло большое количество студентов. Смерть Александра Македонского вызвала антимакедонское восстание в Афинах. Аристотель, известный своими македонскими симпатиями, был обвинен в «нечестии» и сослан. Философ был вынужден бежать в Халкиду, на остров Эвбея, где у него было поместье. Летом 322 года он умер.
Вопрос о хронологической последовательности произведений Аристотеля чрезвычайно сложен, так как они несут на себе отпечаток разницы во времени. Однако нет сомнений в том, что его ранние произведения пропитаны платонизмом. Диалог
«Эвдем» или «О душе» содержит доказательства бессмертия души, сходные с аргументами Платона. Следуя Платону, «провозглашает душу формой, и поэтому здесь восхваляет тех, кто считает ее кладезем идей…».
Другое крупное сочинение, дошедшее до нас в значительном числе фрагментов — «Протрептик» («Увещание» — в последствие распространенный жанр философских произведений, приглашающих к изучению философии и побуждающих к созерцанию жизни).
Аристотель, еще разделяя платоновскую теорию идей, провозгласил «мышление» высшим благом». Используйте это слово в значении проникновения философского ума в высшую реальность: мир идей.
Только в труде «О философии», отнесенном некоторыми исследователями ко второму периоду творчества Аристотеля, обнаруживаются существенные отклонения от платонизма. Так, он критикует теорию идей, сводя идеи к математическим числам. В той же работе он писал о двойном происхождении веры в богов через вдохновение, нисходящее на душу во сне и наблюдающее за упорядоченным движением светил. Платон в своем произведении «Государство» сравнил наш мир с пещерой, в которой сидят закованные в цепи заключенные, видя перед собой лишь тени вещей, существующих в «реальном» мире, то есть в мире идей. Узники ничего не знают о подлинном мире. Аристотель говорит, что обитатели самой красивой и удобной пещеры, слышавшие только о богах, выходящих только на поверхность земли и видящих красоту земного мира, «искренне верят, что боги существуют, и что все это работа каких-то богов». Следовательно, не созерцание трансцендентного мира идей, а наблюдение и изучение нашего земного мира ведет к высшей истине. Это различие между теоретическими установками Платона и Аристотеля было основной причиной их расхождения.
Зрелые произведения Аристотеля делятся традиционно на несколько групп:
1.
Государственный идеал Платона и Аристотеля
... их многолетние труды. Результатом было «Государство» Платона и «Политика» и «Этика» Аристотеля. В своих курсах я решил определить основные ... с философией Платона, но и с другими течениями. С приходом Платона Аристотель уже хорошо изучил основные положения своей философии и ... это "абсолютным понятием гражданина"[10]. Под этим Аристотель, по-видимому, подразумевает, что это верно для всех политических ...
Логика работает: «Категории», «Об интерпретации», «Первый и второй аналитики», «Топика», «О софистических опровержениях».
2. Философия природы: «Физика» в 8 книгах, «О небе» в 4 книгах, «О происхождении и разрушении» в 2 книгах, «О небесных явлениях» в 4 книгах.
3.Психология: «О душе» в 3-х книгах, а также «Небольшие естественнонаучные труды», в том числе трактаты: «О восприятии и восприятии», «О памяти и памяти», «О сне», «О бессоннице», «О вдохновении во сне», «О продолжительности и краткости жизни», «О жизни и смерти», «О дыхании”.
4. Биологические труды: «О частях животных», «О передвижении животных», «О передвижении животных», «О происхождении животных”. Есть также ряд трактатов, написанных в школе Аристотеля, авторы которых не установлены. Самая главная из них — «Проблемы», в которой рассматриваются вопросы физиологии и медицины, а также математики, оптики и музыки.
5. Первая философия: очерк в 14 книгах под названием «Метафизика”.
6. Этика: «Никомахова этика» в 10 книгах, «Великая этика» в 2-х книгах, «Этика Евдема», из которых напечатаны отдельные книги.
7. Политика и экономика: “Политика” в 8-ми книгах, “ Экономика” в 3-х книгах.
Школа Аристотеля описывала государственное устройство 158 греческих городов-государств. В 1890г. был найден папирус с текстом “Афинской политики” Аристотеля.
Сочинения Аристотеля сохранились, можно сказать, чудом. До I века н.э. они продолжали в подземном книгохранилище, а затем попали в библиотеку Апелликона Теосского в Афинах. Затем они оказались в Риме, где были опубликованы тогдашним лидером перипатетиков Андроником Родосским.
Уже список работ Аристотеля показывает энциклопедический характер его учения. Он не только охватывал все области знаний того времени, но и сделал его основной классификацией, так что впервые специальные науки были идентифицированы философией как таковой.
Самая важная проблема, поставленная Аристотелем в своем творчестве, — это проблема человеческого счастья.
Согласно Аристотелю, все человеческие действия тяготеют к какой-то цели как к добру. Поступки и цели между собой четко распределены и подчинены некой «последней цели», или «последнему благу», относительно которого все согласны, что это — счастье
Аристотель задается вопросом: что такое счастье? И сам отвечает на вопрос. Аристотель выделяет три подхода к этой проблеме:
1) Для многих это удовольствие и наслаждение, но жизнь, растраченная для наслаждений, — рабская жизнь, достойная животного.
2) Для других счастье — это почести (для античного человека это значило почти тоже, что для современного — успех).
Уголовное право (Общая часть)
... Лунеев В.В. Мотивация преступного поведения. М., 1991. С. 275. Гольдинер В.Д. Мотив преступления и его значение в советском уголовном праве // Сов. гос-во и право. 1958. № ... классификации правонарушений. Предметом курсовой работы являются уголовно-правовые категории мотива и цели преступления, а также эмоции, связанные с преступлением. Предмет курса - нормы российского уголовного права, а также ...
Однако успех по большей части — это нечто внешнее, в зависимости от того, кто его присваивает, признает.
3) Для кого-то счастье состоит в умножении богатства, и это одна из наиболее абсурдных целей, — жизнь вопреки природе, ибо богатство — средство для чего-то другого, и как цель смысла не имеет.
Высшее благо и счастье, доступное человеку, — в совершенствовании себя как человека, т.е. в активности, отличающей его от всех прочих существ. Не просто жить, ведь и растения живут; не только чувствовать, ведь и животным открыты чувствования. Активность разума — цель, достойная человека. «Благо человека состоит в активности души, согласной с добродетелью, а коли добродетелей души много, — то в согласии с лучшей и наисовершенной из них. Но, следует добавить, — и в жизни исполненной. На самом деле ласточка не делает весны, даже весеннего дня: однажды она не делает человека блаженным и счастливым».
Мы видим здесь подкрепление сократического и платоновского дискурса. Мало того, что каждый из нас — не только душа, но и ее высшая часть: «разумная душа, это доминирующая и самая драгоценная часть, в которой находится каждый». Ясно, что человек есть прежде всего интеллект.
Хочу отметить, что Аристотель с чувством реализма оценивает материальные блага, их полезность и необходимость, наличие которых хоть и не приносит счастья само по себе, но отсутствие которых вполне может поставить его под угрозу.
Человек — это, главным образом, разум, но не только.
В душе «есть что-то чуждое разуму, что противоречит и сопротивляется», но тем не менее в нем участвует. «Вегетативная часть никак не участвует в разуме, в то время как способность желать, аппетиты, так или иначе в нем участвуют, заставляя его слушать себя и подчиняться».
Власть над этой частью души, способность вписывать желания в контуры здравого смысла — это «этическая добродетель», достоинство практического поведения. Этот тип поведения достигается путем повторения серии проверенных действий, которые затем формируют привычку: «…завоюем же добродетель, действуя также, как в прочих искусствах: умения, которые надобно иметь прежде, чем начать делать, мы обретем, делая, подобно тому, как зодчим становится тот, кто строит, а музыкантом тот, кто без устали играет». так добродетели становятся второй оболочкой или «способом существования», в котором мы создаем себя. Поскольку существует множество естественных импульсов, которые разум должен дозировать, контролировать и «сдерживать», существует много добродетелей, но все они имеют одну важную характеристику. Импульсы, страсти, чувства всегда тяготеют к излишествам, много или мало, всегда чрезмерны, в этом смысле они неполноценны. Вторжение разума приносит с собой «точную меру», середину между крайностями, величественный ритм гармонии.
«УГОЛОВНОЕ ПРАВО» : «УГОЛОВНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЮРИДИЧЕСКИХ
... юридических лиц субъектами уголовной ответственности; 2)Рассмотреть опыт зарубежных уголовных законодательств; 3)Проанализировать проекты законов, предполагавших установление уголовной ответственности в отношении юридических лиц; 4)Сформулировать выводы и предложения по работе. Предметом исследования является применение уголовного права и ...
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение. 3
§ 1. Понятие, сущность и признаки …
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Контрольная работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Контрольная работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Задание: раскройте формы и виды соучастия, …
Контрольная работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Задание………………………………………………………………………………………………….. …
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Курсовая работа по предмету : «Уголовное право»
ПЛАН
Введение……………………………………………………………………………………………….. …
Magref.ru — один из немногих образовательных сайтов рунета, поставивший перед собой цель не только продавать, но делиться информацией. Мы готовы к активному сотрудничеству!
Должностное лицо в уголовном праве
... уголовной ответственности должностных лиц. Предметом работы являются нормы международного, зарубежного и российского уголовного права, регулирующие уголовную ответственность должностных лиц, научная и специализированная литература и судебная практика. Целью выпускной квалификационной работы является комплексный анализ понятия должностного лица в уголовном праве. ...
Аристотель Этика и Политика
Взгляды Аристотеля на политику , науку, философию и этику
Этика Аристотеля — Реферат
Реферат – Аристотель политика
Этика , эстетика и политика Аристотеля
Теоретические Основы Органической Химии Контрольная Работа
Фипи Сочинение По Литературе 2021 2021
Сайт Могу Писать Итоговое Сочинение
Как Писать Новое Сочинение Егэ
