Коменский, Ян Амос

метки: Деятельность, Будущий, Профессиональный, Мудрый, Распределение, Основа, Философия, Образование

(чеш. Jan Amos Komenský , лат. Comenius ; 28 марта 1592, Нивница, Южная Моравия — 15 ноября 1670, Амстердам) — чешский педагог-гуманист, писатель, общественный деятель, епископ Чешскобратской церкви, основоположник научной педагогики, изобретатель классно-урочной системы.

1. Биография и деятельность

Родился в семье члена общины Чешских братьев. Получил первоначальное образование в братской школе, в 1608-10 учился в латинской школе затем в Херборнской академии, Гейдельбергском университете, где приступил к созданию своеобразной энциклопедии — «Театр всех вещей» (1614-27) и начал работу над полным словарём чешского языка («Сокровищница чешского языка», 1612-56).

В 1614 Коменский — учитель братской школы в Пршерове. В 1618-21 жил в Фульнеке, изучал труды гуманистов эпохи Возрождения — Т. Кампанеллы, Х. Вивеса и др.

В 1627 Коменский приступил к созданию труда по дидактике на чешском языке. В связи с гонениями со стороны католиков Коменский эмигрировал в Польшу (г. Лешно).

Здесь он преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском языке (1632), а затем переработал её и перевёл на латинский язык, назвав «Великой дидактикой» (1633-38), подготовил несколько учебников: «Открытая дверь к языкам» (1631), «Астрономия» (1632), «Физика» (1633), написал первое в истории руководство для семейного воспитания — «Материнская школа» (1632).

Коменский усиленно занимался разработкой идей пансофии (обучение всех всему), которые вызвали большой интерес европейских учёных.

В 40-е гг. опубликовал ряд учебников. В 1650 году Коменского пригласили организовать школы в Венгрии, где он попытался частично реализовать свою идею организации панорамной школы. Научное обоснование её принципов, учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в сочинении «Пансофическая школа» (1651).

Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям, Коменский применил метод драматизации учебного материала и на основе «Открытой двери к языкам» написал ряд пьес, составивших книгу «Школа-игра» (1656).

В Венгрии Коменский закончил первый в истории иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках» (1658), в котором рисунки являлись органической частью учебных текстов.

Переехав в Амстердам, Коменский продолжал работу над начатым ещё в 1644 капитальным трудом «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» (лат. De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica ), в котором дал план реформы человеческого общества. Первые 2 части труда опубликованы в 1662, рукописи же остальных 5 частей найдены в 30-х гг. 20 в.; полностью труд опубликован на латинском языке в Праге в 1966 году^[2] . Итог своей долгой жизни Коменский подвёл в сочинении «Единственно необходимое» (1668).

Педагогическая деятельность и теория Яна Амоса Коменского

... г. в Лешно Коменский заканчивает свой главный педагогический труд, который назвал «Великая дидактика», содержавший универсальную теорию учить всех всему, написанный первоначально на чешском языке и только позднее ... был переведен на многие языки, его начали использовать в различных школах Европы не только как учебник латинского языка, но и как родной язык. За годы пребывания Коменского в Венгрии ...

2. Семья

• 1618 — женится на падчерице бургомистра г. Пшерова Магдалине Визовской.
• 1622 — жена и двое детей скончались от чумы.
• 1624 — в Брандисе Коменский женится на дочери епископа Марии-Доротее.
• 1648 — скончалась вторая жена Коменского.
• 1649 — Коменский женится на Яне Гаюсовой.

3. Философские воззрения

В своих философских воззрениях Коменский был близок к материалистическому сенсуализму, который сам Коменский казался философией простых людей. Признавая три источника познания — чувства, разум и веру, Коменский придавал органам чувств фундаментальное значение. В развитии познания он выделил 3 этапа: эмпирический, научный и практический. Он считал, что всеобщее образование, создание новой школы поможет воспитывать детей в духе гуманизма.

В то же время, определяя цель воспитания, Коменский отчетливо ощущает влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к вечной жизни.

Исходя из познаваемости мира, Коменский считал познаваемыми и все явления, связанные с педагогическим процессом, делая вывод о возможности управлять им. Поскольку человек является частью природы, то, согласно Коменскому, он должен подчиняться ее общим законам, и все педагогические средства должны быть естественными. В то же время принцип естественности в образовании, по мнению Коменского, предполагает изучение законов духовной жизни человека и согласование с ними всех педагогических воздействий.

4. Педагогическая система Я.А. Коменского

Источники формирования мировоззрения: античная философия, Ф. Бэкон, Ф. Рабле. Основные педагогические идеи: всеобщее образование, дисциплинарные идеи, концепция учебного года, принципы обучения, классовая система. Коменский считал, что обучение в школе должно осуществляться с помощью: общего школьного плана, организации занятий, учебы с 6 лет, проверки знаний, запрета пропусков уроков, учебников для каждого класса.

Дидактические принципы: природосообразность, наглядность, последовательность, сознательность, посильность, прочность, систематичность ^[3] .

Коменский считал вопросы воспитания и воспитания неразрывным единством. Он интерпретировал преподавание как теорию образования и обучения и как теорию образования. Коменский просил дать всем молодым людям широкое универсальное образование; он считал необходимым связать всю образовательную работу с преподаванием языков — сначала коренных, затем латинского — как языка науки и культуры того времени.

Особенности профориентационной работы на х трудового обучения ...

... апробировать программу профориентационной работы на уроках трудового обучения с умственно отсталыми детьми 13-15 лет. Объект: профессиональное самоопределение умственно отсталых детей 13-15 лет. Предмет: особенности профессиональной ориентации умственно отсталых школьников. ...

В методе воспитания, который Коменский широко интерпретировал, он считал порядок и естественность наиболее существенными. Из этого следовали основные требования к обучению Коменского: необходимо как можно скорее приступить к обучению, учебный материал должен соответствовать возрасту учеников. Коменский был убежден в том, что разум человека способен охватить все, только для этого в обучении надо соблюдать последовательное и постепенное продвижение вперед, следуя от близкого к далекому, от знакомого к незнакомому, от целого к частному, добиваясь того, чтобы учащиеся усваивали систему знаний, а не отрывочные сведения. Коменский полагал, что необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества (справедливость, умеренность, мужество, причем под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.).

Важная роль в нравственном воспитании отводится примеру взрослых, систематическому обучению детей полезным занятиям и соблюдению правил поведения.

Стремясь сделать образование доступным для всех детей, Comenius разработал систему обучения в классе, которая заменила индивидуальную. Коменский разработал единую школьную систему: материнская школа (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет), школа родного языка для детей от 6 до 12 лет (изучение родного языка, арифметики, элементов геометрии, географии, природоведения, чтение священного писания, знакомство с важнейшими ремёслами), в крупных городах для наиболее способных учащихся с 12 до 18 лет — латинская школа или гимназия (в учебный план гимназии Коменский вводил наряду с традиционными «семью свободными искусствами» естествознание, историю, географию).

Коменский также изменил содержание самих «гуманитарных наук», увязав их с практическими потребностями и возвысив до уровня современной науки. Наконец, в каждом государстве должна быть академия — высшая школа для молодёжи с 18 до 24 лет. Эту систему, уже описанную в «Чешской дидактике», Коменский расширил в «Пампедии», добавив «школы взрослости и старости», в которых учит сама жизнь.

Большинство педагогических произведений Коменского содержат высказывания об учителе, а в Пампедии есть отдельная глава. По мнению Коменского, учитель должен обладать педагогическими навыками и любить свое дело, пробуждать у учеников автономное мышление, учить их быть активными людьми и внимательными к общему благу.

Коменский оказал огромное влияние на развитие мировой педагогики и школьной практики. Многие из его преподавательских позиций стали частью современной теории обучения.

5. Великая дидактика

Самый известный теоретический труд Коменского по педагогике «Дидактика», т.е. общая теория обучения. Первоначально он был написан на чешском языке, а потом в переработанном виде переведен на латинский язык, международный язык науки, под названием «Великая дидактика» ^[4] .

Глава 16. Общие требования обучения и учения т.е. как учить и учиться.

Основоположение 1

• Образования человека надо начинать в весну жизни, т.е. в детстве.
• Утренние часы для занятий наиболее удобны.
• Все, что нужно изучать, должно быть распределено по возрастным ступеням — так, чтобы для изучения предлагалось только то, что доступно для восприятия в данном возрасте.

Основоположение 2

Современные технологии обучения истории в общеобразовательной ...

... обучения. Педагогические технологии следует рассматривать как систематическое и последовательное внедрение в практику заранее разработанного процесса обучения, как систему методов и средств для достижения целей управления ... технологического подхода к построению образования сначала в американской школе, а затем в ... применять ту или иную технологию, необходимо изучить все ее особенности. Выясните, ...

• Подготовка материала: книг и др. учебных пособий – заранее.
• Развивать ум ранее языка.
• Реальные учебные предметы предпосылать формальным.
• Примеры предпосылать правилам.

Основоположение 4

• В школах должен быть порядок, в котором ученики изучают только один предмет за раз.

Основоположение 6

• С самого начала юношам, которым нужно дать образования, следует дать основы общего образования (распределить учебный материал так, чтобы следующие затем занятия не вносили ничего нового, а представляли только некоторое развитие полученных знаний).

• Любой язык, любая наука сначала нужно преподавать с помощью простейших элементов, чтобы учащиеся имели общее представление о них в целом.

Основоположение 7

• Всю серию тренировок следует аккуратно разделить на классы, чтобы предыдущая всегда открывала дорогу следующей и освещала ему путь.
• Время должно быть назначено с максимальной точностью, чтобы каждый год, месяц, день и час имели свою особую работу.

Глава 17. Основы лёгкости обучения и учения

Основоположение 1

• Образование юношества должно начинаться рано.
• У одного и того же ученика, изучающего один и тот же предмет, должен быть только один преподаватель.
• По воле воспитателя мораль в первую очередь должна быть гармонизирована.

Основоположение 2

• Всеми возможными способами нужно поддерживать в детях пылкое стремление к знаниям и учебе.
• Метод обучения должен уменьшать трудности обучения, чтобы не вызывать у учащихся неудовольствия и не отвлекать их от дальнейшей учебы.

Основоположение 3

• Каждая наука должна быть заключена в самые сжатые, но точные правила.
• Каждое правило нужно излагать немногими, но самыми ясными словами.
• Каждое правило должно сопровождаться многочисленными примерами, чтобы было понятно, насколько разнообразно его применение.

Глава 18 Основы прочности обучения и учения

• Следует тщательно обдумывать только то, что может быть полезно.
• Всё последующее должно опираться на предыдущее.
• Всё должно закрепляться постоянными упражнениями.
• Все нужно изучать последовательно, сосредотачиваясь на чем-то одном.
• На каждой теме необходимо подробно остановиться, пока ее не поймут.

Глава 27 О школьной дисциплине

• «Школа без дисциплины есть мельница без воды»
• Для поддерживания дисциплины руководствоваться:
• Постоянными примерами, воспитатель, сам должен показывать пример.
• Наставлениями, увещеваниями, иногда и выговорами^[5] .

5.1. 9 правил искусства обучения наукам

1. Всему, что должно знать, нужно обучать.
2. Все, что вы преподаете, следует преподносить студентам как нечто действительно существующее и приносящее определенную пользу.
3. Всему, чему обучаешь, нужно обучать прямо, а не окольными путями.
4. Все, что вы преподаете, следует преподавать таким, как оно есть и происходит, то есть путем изучения причинно-следственных связей.
5. Все, что является объектом исследования, следует предлагать сначала в общем виде, а затем по частям.
6. Части вещи должны рассматриваться как все, даже наименее значимые, не пренебрегая ни одной, принимая во внимание порядок, положение и связь, в которой они находятся с другими частями.
7. Все нужно изучать последовательно, сосредотачивая внимание в любой момент на чем-то одном.
8. На каждой теме необходимо подробно остановиться, пока ее не поймут.
9. Различия между вещами должны быть хорошо переданы, чтобы понимание всего было ясным.

Информационные технологии в управлении образовательной организации» ...

... «это самостоятельная форма обучения, информационные технологии в дистанционном обучении являются ведущим средство».[1] В законе «Об образовании Российской Федерации» «под электронным обучением понимается организация образовательной деятельности с применением содержащейся в базах данных и используемой ...

5.2. 16 правил искусства развивать нравственность

1. Добродетели должны быть внедряемы юношеству все без исключения.
2. Прежде всего, главные добродетели, или, как их еще называют, «кардиналы»: мудрость, умеренность, отвага и справедливость.
3. Молодым людям следует черпать мудрость из хорошего образования в изучении истинного различия и достоинства вещей.
4. Умеренность преподается на протяжении всего периода обучения, путем привыкания к умеренности в еде и питье, во сне и бодрствовании, в работе и игре, в разговоре и тишине.
5. Обретают ли они смелость, превосходят себя, сдерживают влечение к чрезмерному бегу или игре вне отведенного времени или вне отведенного времени, обуздывая нетерпение, ворчание, гнев.
6. Они учатся правосудию, никого не обижая, награждая каждого за свое, избегая лжи и обмана, проявляя прилежание и вежливость.
7. Виды смелости, которые особенно нужны молодежи: благородная откровенность и выдержка в работе.
8. Благородная простота достигается частым общением с благородными людьми и выполнением всевозможных поручений на их глазах.
9. Молодые люди приобретут привычку работать, если будут постоянно заниматься серьезным или веселым делом.
10. особенно необходимо прививать детям родственную добродетель справедливости: волю служить другим и стремление к этому.
11. Развитие добродетелей должно начинаться с раннего возраста, прежде чем порок овладеет душой.
12. Добродетелям учатся, постоянно осуществляя честное.
13. Пусть перед нами постоянно сияют примеры достойной жизни родителей, медсестер, учителей и сверстников.
14. Однако примеры должны сопровождаться инструкциями и правилами жизни, чтобы исправить, дополнить и усилить подражание.
15. Самым тщательным образом нужно оберегать детей от сообщества испорченных людей, чтобы они не заразились от них.
16. А поскольку вряд ли возможно каким-либо образом быть настолько бдительным, чтобы никакое зло не могло проникнуть в детей, дисциплина абсолютно необходима для противодействия плохой морали.

6. Библиография

[Электронный ресурс]//URL: https://management.econlib.ru/referat/mudroe-raspredelenie-vremeni-est-osnova-dlya-deyatelnosti/

Д.И.Менделеев жизнь, научная карьера,периодический закон

... между кристаллической структурой и составом вещества. Следующим этапом исследования стала кандидатская диссертация на тему «Удельные объемы». В этом исследовании Менделеев смог показать, что ... имени Д. И. Менделеева. На этой должности Менделеев оставался до своей смерти (1907). ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Основу своей глубокой исследтельской деятельности Д. И. Менделеев заложил фундамент ...

• Мир чувственных вещей в картинках, или Изображение и наименование всех важнейших предметов в мире и действий в жизни — «Orbis Sensualium Pictus»
• Dílo, sv. 1-2, 17, Praha, 1969—-1971 (изд. продолжается): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, 1970: в рус. пер.- Избр. соч., ч. 1-3, Ревель, 1892—1897
• Избр. педагогические сочинения, 2 изд., ч. 1—2, М ., 1902—1911
• Избр. педагогические сочинения, т. 1—3, М ., 1939—1941
• Избр. педагогические сочинения, М ., 1955
• Видимый свет на латинском, российском, немецком, итальянском, французском языках представлен с реестром самых нужнейших российских слов, М ., 1768
• Материнская школа / Пер. с нем. С-Пб., 1892 (репринт М .,1992,тираж 100000)
• Лабиринт света и рай сердца. М .: Изд-во МИК, 2000
• Коменский Ян Амос: Учитель учителей («Материнская школа», «Великая дидактика» и др. произв. с сокращ.).

  М .: Карапуз, 2009, 288 с. ISBN 978-5-8403-1480-7

7. Афоризмы

• Спорить с Природой — напрасное дело (Великая дидактика, гл. XXIII).

• Добродетель взращивается посредством дел, но не посредством болтовни (Великая дидактика, гл. XIII).

• Без примера ничему не выучишься.
• Пусть это будет вечный закон: учите и изучайте все на примерах, наставлениях и практическом применении.
• Дети охотно всегда чем-нибудь занимаются. Это очень полезно, и поэтому не только не должно этому мешать, но необходимо предпринять шаги, чтобы им всегда было чем заняться.
• Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и великодушными.
• Книги — это инструмент насаждения мудрости.
• Образование должно быть истинным, полным, ясным и прочным.
• Нет ничего труднее, как перевоспитать человека, плохо воспитанного.
• Не гонись за похвалой, но изо всех сил старайся действовать похвально.
• Мудрое распределение времени есть основа для деятельности.
• Ум освещает путь воле, а воля повелевает действиями.
• Тот, кто мало знает, малому может и учить.
• Ничто притворное не может быть продолжительным.
• Читать и не понимать — то же, что совсем не читать.
• Счастлива школа, которая учит с усердием учиться и творить добро, лучшие — с еще большим усердием, а лучшие — с еще большим усердием.
• Следует как можно больше позаботиться о том, чтобы искусство внедрения морали в реальной жизни адекватно передавалось в школах, чтобы школы стали, как их называют, «лабораториями людей».

8. Память

• Названа улица в Росвиговском районе Мукачево (Закарпатье).

Примечания

Литература

[Электронный ресурс]//URL: https://management.econlib.ru/referat/mudroe-raspredelenie-vremeni-est-osnova-dlya-deyatelnosti/

• Красновский А. А., Я. А. Коменский, М., 1953;
• Материалы науч. сессии АПН РСФСР, посвящённой 300-летию опубликования собрания дидактических трудов Я. А. Коменского (13-14 декабря 1957 г.), М., 1959;
• Альт Р., Прогрессивный характер педагогики Коменского, пер. с нем., М., 1959;
• Лордкипанидзе Д., Ян Амос Коменский, М., 1970;
• KvačaIa J., J. A. Comenius. Sein Leben und seine Schriften, B., 1892;
• Heyberger A.. J. A. Comenius (Komenský).
  13 стр., 6344 слов

  «МОТИВЫ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ»

  ... классификации и методов стимулирования мотивов учебной деятельности школьников ; - изучение роли мотивации в учебной деятельности при обучении младших школьников и мотивов учебной деятельности школьников с учетом гендерной принадлежности; - особенности формирования мотивов учебной деятельности школьников. Метод работы: анализ психолого-педагогической ...

  Sa vie et son oeuvre d ‘éducation. P., 1928;

• Novák J., Hendrich J., J. A. Komenský. Jeho život a spisy, Praha, 1932: Young R. F., Comenius in England, Oxf., 1932;
• Kopecký J., Patočka J., Куrašek J., J. A. Komonský. Nástin života a díla, Praha, 1957;
• Kurdybacha Ł., Działałnošć Jana Amosa Komenskiego w Polsce, Warsz., 1957;
• Larangé S.S., La Parole de Dieu en Bohême et Moravie. La tradition de la prédication dans l’Unité des Frères de Jan Hus à Jan Amos Comenius, Paris, L’Harmattan, 2008 ISBN 978-2-296-06087-6
• Sesja naukowa w Lesznie w czterechsetna rocznica powstania Gimnazjum_ i w trzechsetna wydania «Opera didactica omnia» J. A. Komeńskiego, red. Kurdybacha, Wrocław — Warsz., 1957;
• Soupis del J. A. Komenského v ćeskoslovenských knihovnách, archivech a museJich, Praha, 1959;
• Schaller K., Die Pädagogik des Johann Amos Comenius und die Anfänge des pädagogischen Realismus im 17. Jahrhundert, Hdlb., 1962;
• «Acta Comeniana», Archiv pro bádání о životé о díle Jana Amose Komenského, t. 25, Praha, 1969;
• Floss P., J. A. Komenský. Od divadia věcí k dramatu člověka, Ostrava, 1970;
• Kožik F., Svétlo v temnotách. Bolestný a brdinský život J. A. Komenského, [Praha, 1970];
• Łibrt С., Bibliografie české historie, t. 5, Praha, 1912, č. 17324-30638.

Данный реферат составлен на основе .