Этика (греч. ?ийкьн, от др.-греч. ?ипт — этос, «нрав, обычай») — философское исследование морали и нравственности. Изначально значение слова этос было общим обительом и правилами, порождаемыми общим сообществом, правилами, объединяющими общество, преодолевающими индивидуализм и агрессию. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д.
Термин этика также иногда используется для обозначения системы моральных и этических норм определенной социальной группы.
Когда люди редко приходят друг другу на помощь, когда воочию видишь и понимаешь куда меняются люди, а вместе с ними и общество, когда понимаешь, глядя по сторонам, что значит «Homo homini lupus est», когда люди становятся толпой, этика с ее категориями и нормами становится не менее актуальной, нежели в те далекие и жестокие времена, когда греческие философы вели споры на тему нормы взаимоотношений в обществе, а греческое общество было самым развитым не только в военном вопросе, но и в науке и культуре.
Цель моей работы — напомнить людям об общепринятых нормах взаимного сосуществования в обществе.
Задачи:
- осветить основополагающие категории этики, категории с которых она некогда зародилась;
- дать слушателям представление об этике как о науке, изучающей взаимоотношения между людьми в обществе;
- призвать задуматься над истинными ценностями жизни и ложными, которые навязываются временем.
Глава 1. Основные категории этики
Как и всякая наука, этика располагает богатым арсеналом категорий. Именно они вместе с законами, принципами, методами составляют основу содержания любой науки. Категории этики (греч. kategoria — категория) — это основные понятия этики, отражающие наиболее существенные стороны и элементы морали. Категории этики объективны по содержанию (там сконцентрировано то, что есть в реальной жизни, и они не зависят от сознания людей), и субъективны по форме (то есть, объективное содержание может по-разному оцениваться в зависимости от интеллектуального развития личности, нравственной культуры и образа жизни).
Все категории этики являются и категориями морального сознания. Имея много общего с категориями других наук, этические категории также имеют некоторые особенности.
Категории этики — это не только теоретические конструкции. То, что образует формальный аппарат теории, существует в то же время в сознании стихийно сформированного общества. Например, категория справедливости, содержание которой истолковал еще Аристотель, существует в сознании каждого человека, в сознании любого общества, социальной группы.
Категории этики. Профессиональная этика
... этическими принципами Принципы профессиональной этики юриста базируются на принципах-категориях универсальной этики и во многом обусловлены целями юридической деятельности и юридической этики. Рассмотрим сначала соотношение категорий универсальной этики и принципов правовой этики. 10 Достоинство ...
При всем разнообразии подходов к определению системы этических категорий можно выделить общепризнанные, наиболее важные в теоретическом и практическом отношении категории:
- добро и зло;
- благо;
- справедливость;
- долг;
- совесть;
- ответственность;
- достоинство и честь;
- стыд и вина;
- счастье
1.1 Добро и зло
Добро и зло — самые распространенные формы моральной оценки, различающие моральное и аморальное.
Добро — категория этики, объединяющая все, имеющее положительное нравственное значение, отвечающее требованиям нравственности, служащее отграничению нравственного от безнравственного, противостоящего злу.
Религиозная этика видит добро как выражение разума или воли Бога. В различных учениях добро принято выводить из природы человека, из общественной пользы, из космического закона или мировой идеи и т. д. Само определение добра достаточно сложно. Некоторые ученые отказываются от попыток дать определение благу, подчеркивая, что это высшая, начальная и конечная категория, которая не может быть охвачена никаким определением.
Зло — это категория этики, по своему содержанию противоположная добру, обобщенно выражающая идею безнравственности, противоречащую требованиям морали и достойная осуждения. Это общая абстрактная характеристика отрицательных моральных качеств. Моральное зло следует отличать от социального зла (противоположности блага).
Моральное зло имеет место, когда оно является проявлением воли определенного человека, группы людей, социального слоя. Обычно как моральное зло оценивают отрицательные поступки людей.
Происхождение зла объясняется по-разному. В религиозных учениях зло — это фатальная неизбежность человеческого существования. Французские просветители объясняли зло непониманием человеком своей истинной природы. Марксисты связывают зло с антогонистическим устройством общества. Понятия добра и зла, как и другие нравственные категории, всегда занимали умы.
С категорией добра также связано такое понятие, как добродетель — устойчивые положительные качества человека, свидетельствующие о его нравственной ценности. Добродетели противостоит порок. Добродетельный человек не только признает положительные нравственные принципы и требования, но и творит добро, поступая в соответствии с ними (добродеять — делать добро).
Представления о добродетели, как и о добре, исторически изменялись. Так, в Древней Греции, согласно учению Платона, добродетель ассоциировалась с такими моральными качествами, как храбрость, умеренность, мудрость, справедливость. Христианская вера в эпоху средневековья выдвинула три основные добродетели: веру, надежду, любовь (как веру в Бога, надежду на его милость и любовь к нему).
При всей изменчивости взглядов в разное время и в различных слоях общества честность, гуманность, мужество, бескорыстие, верность и т. п. оценивались и оцениваются положительно. Иногда добродетели связаны с определенным социальным положением человека. У средневековых рыцарей был целый культ «сложных добродетелей», включая прежде всего храбрость и отвагу, необходимые для защиты чести и достоинства. Рыцарь предпочитал скорее смерть, чем унижение.
Основные категории этики (2)
... поведением людей, их отношениями друг с другом, с обществом, государством, семьей с сообществом с точки зрения добра и зла, долга, честь, справедливость. Другими словами, категории этики ... профессиональная этика. Место добра и зла в категориях этики. Их роль в профессиональной подготовке сотрудников органов внутренних дел Как и всякая наука, этика располагает богатым арсеналом категорий. Именно ...
1.2 Благо
Наряду с понятием добра в этике употребляется термин благо. В повседневной жизни добро — это все, что способствует жизни человека, служит удовлетворению материальных и духовных потребностей людей, является средством достижения определенных целей. Это и природные блага, и духовные (познание, образование, предметы культурного потребления).
Полезность не всегда совпадает с благом. Например, искусство лишено утилитарной пользы; развитие промышленности, материального производства приводит человечество на грань экологической катастрофы. Добро — разновидность духовного блага. В этическом смысле понятие добра часто используется как синоним добра, поскольку добро — это разновидность духовного добра.
1.3 Справедливость
Справедливость в обществе понимается в различных аспектах. Это категория морально-политическая и правовая. В этике справедливость — категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием.
Уравнительная — относится к отношениям равноправных людей по поводу предметов («равным — за равное»).
Она относится не непосредственно к людям, а к их действиям, и требует равенства (эквивалентности) труда и оплаты, ценности вещи и ее цены, вреда и его возмещения. Отношения уравнительной справедливости требуют участия, по меньшей мере, двух лиц.
Распределительная — требует пропорциональности в отношении к людям согласно томуили иному критерию («равное — равным, неравное — неравным», «каждому своё»).
Отношения справедливого распределения требуют участия как минимум трех человек, каждый из которых действует для достижения одной и той же цели в рамках организованного сообщества. Один из этих людей, распределяющий, является «начальником».
Несправедливость противоположна справедливости. это когда человека унижают, его права и достоинство не защищены, нет равенства между людьми и благами, непропорционально распределяются награды за добро и зло. Справедливость главенствует в профессиональной деятельности юристов. Само понятие «юстиция» по латыни означает справедливость (justitia).
Юрист, таким образом, «представитель справедливости».
Справедливость — этическая и правовая категория. Эта категория иногда объявляется этикой как сугубо моральной, а юристы — сугубо законной. Идея справедливости, требование справедливости пронизывают законодательство современного демократического общества. Юридическое выражение просьбы о правосудии содержится во Всеобщей декларации прав человека, в том числе в отношении деятельности суда. В частности, ст. 10 Декларации гласит: «Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом». Ст. 14 Международного пакта о гражданских и политических правах, формулируя общее требование справедливости к судам при производстве по уголовным и гражданским делам, конкретизирует его в виде минимума процессуальных гарантий для каждого обвиняемого в уголовном преступлении. Для юристов справедливость — неотъемлемая моральная и служебная обязанность.
«Административная ответственность за правонарушения в области ...
... пишет: «административную ответственность можно охарактеризовать как ответственность, предусмотренную законом для предприятий и организаций, физических лиц, должностных лиц, за нарушение ... проблемы реализации института административной ответственности за правонарушения в области дорожного движения. В ходе работы использовались диалектический метод ... в 2016 г. осужден 75 271 человек, в 2017 г. - 72 018, ...
Справедливость считают синонимом правосудия. Справедливость издревле изображалась с завязанными глазами, весами и мечом. Это означает, что судья должен быть беспристрастным, что прежде чем принять решение, он должен тщательно взвесить все «за» и «против» и принять решение о категорическом применении справедливого решения. В юридической деятельности основная проблема соотношения законности и справедливости. Из-за известного консерватизма законодательства и сложности регулируемых им отношений возможны ситуации, когда решение, формально соответствующее букве закона, является несправедливым, а также ситуации противоположного характера. Между тем незаконное решение в принципе нельзя признавать справедливым, поэтому необходимо своевременно отражать в законодательстве происходящие в обществе изменения, предусматривать возможность выбора решений в зависимости от обстоятельств дела (например, процесс смягчить наказание или вовсе от него освободить).
Уже созданы суды присяжных, которые вправе принимать решения в соответствии со своей совестью, популярной концепцией справедливости.
1.4 Долг
Долг — это категория этики, означающая отношение человека к обществу, другим, выраженное в моральном обязательстве по отношению к ним в определенных условиях. Долг — это нравственная задача, которую человек формулирует исходя из нравственных потребностей, адресованных каждому. Это личная задача конкретного лица в конкретной ситуации.
Долг может быть:
* социальным: патриотический, воинский, долг врача, долг судьи, долг следователя и т. п.
* личным: родительский, сыновний, супружеский, товарищеский и пр.
Успешно выполнять свои функции работники судов и прокуратуры могут только тогда, когда они глубоко осознали социальное значение своей деятельности и обладают высоким чувством долга, готовы до конца, вопреки всем трудностям и препятствиям, его выполнить. Судья, прокурор, следователь не потерпят нарушений закона, прав человека, интересов общества и государства.
В глазах общества судья, прокурор, следователь — непоколебимый блюститель законности, руководствующийся только чувством долга, не допускающий компромиссов, поступающий с совестью, не поддающийся никакому влиянию и только служащий закону и справедливость. Но для этого недостаточно иметь определенную позицию и знать законы. Также необходимы адекватные моральные качества, позволяющие твердо стоять на страже справедливости, несмотря на любое влияние.
Судья, избранный впервые, приносит присягу, в которой торжественно клянется, что он беспристрастен и справедлив, как того требует долг судьи и его совесть.
1.5 Совесть
Совесть иногда называют другой стороной долга. Сознание — это чувство самооценки, опыт, один из старейших интимных и личных регуляторов человеческого поведения.
Профессиональная честь и достоинство судьи
... жизни людей, общества. Во-первых, профессиональная честь - это показатель того, как представители того или иного бизнеса выглядят в глазах людей и общественности. Обращение к судье «Ваша честь», ... сомнительные поступки. именно репутация составляет необходимую основу, на которой зиждутся честь и достоинство человека. Если человек дорожит своей репутацией, можно сказать, что эти элементы занимают ...
Совесть — категория этики, характеризующая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, внутреннюю самооценку с точки зрения соответствия своего поведения требованиям морали, самостоятельно формулировать для себя нравственные задачи и требовать от себя, чтобы выполнить их.
Совесть — это субъективное осознание долга и ответственности человека перед обществом, другими людьми, выступающее как долг и ответственность перед собой.
Чувство совести ограждает человека от дурного, порочного, стимулирует благородство, ответственность — люди нередко апеллируют к собственной совести и к совести других, дают оценку себе и другим, используя понятия «чистая совесть», «нечистая совесть», «уснувшая совесть», «совестливый человек», «бессовестный», «угрызения совести» т. п.
Роль совести особенно важна, когда человек стоит перед моральным выбором, а внешний контроль со стороны общественного мнения исключен или затруднен. Юрист, ведя производство по делу или выполняя другие функции, действует в сфере, затрагивающей жизненно важные блага людей, сталкивается со многими коллизиями, оказывается перед необходимостью принимать ответственные решения, нередко в сложных моральных ситуациях. И только сотрудники с развитым чувством совести, умеющие правильно, самокритично и принципиально судить о своих мотивах и действиях, могут эффективно выполнять свою высокую миссию и поддерживать престиж своей профессии и личности.
1.6 Ответственность
Ответственность — категория этики, характеризующая человека с точки зрения выполнения им моральных требований, соответствия его нравственной деятельности моральному долгу, рассматриваемого с точки зрения способностей личности.
Решая вопрос о нравственной ответственности, необходимо учитывать ряд факторов, в том числе: способен ли человек выполнять предписанные ему нравственные обязанности; правильно ли он их понял; должен ли он отвечать за последствия своих действий, на которые влияют внешние обстоятельства; может ли человек эти последствия предвидеть.
Ответственность — обязанность и необходимость нести ответственность за свои действия, действия, нести ответственность за их возможные последствия.
Ответственность — в целом философско-социологическое понятие. Ответственность в этике и ответственность в праве тесно связаны.
1.7 Достоинство и честь
Достоинство — категория этики, означающая особое моральное отношение человека к себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.
Осознание человеком своего достоинства — это форма самосознания и самоконтроля. Человек не совершает определенного действия, считая его ниже его достоинства. Достоинство — это выражение ответственности человека за свое поведение по отношению к самому себе, форма самоутверждения личности. Достоинство обязывает вас совершать нравственные поступки, подчинять свое поведение требованиям морали.
В то же время достоинство человека требует, чтобы другие уважали его, чтобы они признавали права и возможности, соответствующие этому человеку, и оправдывали высокие требования, которые к нему предъявляют другие. В этом смысле достоинство зависит от положения человека в обществе, от состояния общества, от его способности гарантировать практическое утверждение неотъемлемых прав человека, от признания самооценки личности.
Принципы этики прав человека
... Главными задачами основного закона любой страны являются гарантии прав и свобод гражданина, необ-ходимые для обеспечения чести и достоинства человека; наличие народного су-веренитета, где народ рассматривается в ... о возможном ущемлении человеческого достоинства. В частности, как в нашей стране, так и в ряде других запрещено клонирование человека, исходя из принципов признания ценности личности 3 ...
Концепция личного достоинства основана на принципе морального равенства всех людей, основанном на равном праве каждого человека на уважение, на запрете унижать собственное достоинство, независимо от того, какое социальное положение они занимают. Достоинство человека — одна из высших нравственных ценностей.
Честь как категория этики означает моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, когда моральная ценность личности связывается с моральными заслугами человека, с его конкретным общественным положением, родом деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами (например, честь офицера, честь судьи, честь ученого, врача, предпринимателя…).
Честь и достоинство тесно связаны. Однако, в отличие от достоинства, которое основано на признании равенства всех людей, честь оценивает людей по-разному.
Исторически честь в нравственном сознании общества возникла в виде представлений о чести рода и сословия, предписывающих человеку определенный образ жизни, деятельность, поведение, не унижающее достоинство класса, перед которым он принадлежит.
Таковы были представления о чести офицеров в условиях, когда офицерский корпус комплектовался преимущественно дворянством. Они были связаны с особым стеснением в отношении действий, которые затрагивали или могли подорвать честь офицера и дворянина.
В России, как и в других странах Европы, дуэль была способом решения вопросов чести. Запрещенная самыми суровыми указами Петра I в 1702 году, дуэль существовала, однако, до манифеста Екатерины II в 1787 году и позже. Приказ военного ведомства от 20 мая 1884 г фактически узаконил дуэль в армии. (Установленная в армии процедура, предшествовавшая офицерской дуэли, описана А. И, Куприным в повести «Поединок».) В спорах по поводу допустимости или недопустимости дуэли в обществе не все юристы выступали на стороне ее противников. Так, известный криминалист Спасович утверждал, что «обычай поединка является среди цивилизации как символ того, что человек может и должен в известных случаях жертвовать самым дорогим своим благом — жизнью — за вещи, которые с материалистической точки зрения не имеют значения и смысла: за веру, родину и честь. Вот почему обычаем этим нельзя поступиться».
Честь обязывает человека оправдывать и поддерживать репутацию, которой он обладает лично и которая принадлежит к социальной коллективной группе, членом которой он является.
Репутация — это мнение о моральных качествах человека, сложившееся среди других на основе его предыдущего поведения. Репутация той или иной социальной группы формируется на основе поведения лиц, которые к ней принадлежат, в течение достаточно длительного периода их деятельности. Репутация, конечно, не остается неизменной, как и люди, которые ее создают.
Например, Кодекс чести судьи Российской Федерации, принятый в 1993 году, обязывает судью сохранять личное достоинство в любой ситуации, беречь свою честь и избегать всего, что может нанести ущерб его репутации.
«Мотивация и счастье в технологиях»
... дни повторяется. Мне предстоит поразмышлять на тему « Мотивация и счастье в технологиях: что бы я хотел изменить в ... своей учебной работы и демонстрации ее результатов — написания эссе, для творческих поделок, подготовки презентаций, разработки веб-сайтов, ... школе, чтобы было больше мотивированных и счастливых учеников.». Я частично согласен с этим ...
1.8 Стыд и вина
Стыд — это негативное цветовое ощущение, объектом которого является любое действие или качество субъекта. Стыд связан с ощущением социальной неприемлемости того, за что стыдно.
Он также
* выражает чувство вины, осознание человеком несоответствия требованиям окружающих людей;
- ориентирован на мнение других людей;
- может испытываться человеком даже в том случае, если сам он считает свои действия нравственными.
Гнев человека вызван осознанием его несоответствия общепринятым нормам, его отчуждением.
Стыд свидетельствует о глубокой связи человека с другими людьми о нетерпимости к человеку социального непризнания, осуждению. Человек боится потерять социальный смысл, ценность в глазах другого человека. Самостыд — это следствие отражения чужого мнения во внутреннем мире человека. В стыде преобладает мнение других, даже если безнравственный поступок человека не засвидетельствован. Страх быть осужденным важными людьми может помешать человеку совершить аморальные поступки.
Значимые личности могут быть отдалены от человека в пространстве и даже во времени. Они представляются как более высокоразвитые личности. В некоторых культурах стыд является формой:
- общественного воздействия;
- регуляции поведения людей;
- дополнения к телесным наказаниям («позорный столб» и пр.).
В средневековой Европе, странах Востока публичный позор по силе воздействия на человека не уступал телесным наказаниям.
Человек испытывает стыд в случаях:
- осознания своего несоответствия общепринятым нормам и ценностям, как моральным, так и материальным (отсутствие высокого социального статуса, достатка и т.п.);
- неспособности воспроизвести общепринятые стандарты (следовать господствующим обычаям, моде и др.);
- несоответствия высоким моральным ориентирам (наличия у человека пороков);
- неспособности проявить качества, необходимые в конкретной ситуации (трусость в момент опасности и т.п.).
Человек может испытывать стыд в случае вмешательства других людей в его внутренний мир, частную жизнь. Люди способны испытывать стыд за другого человека в результате идентификации с ним, переживать его проступки как свои собственные (например, стыд за действия правительства страны).
Ложный стыд — ощущение несоответствия ложным, аморальным требованиям (например, когда человек стыдится своей «мягкости», неумения проявить агрессию).
Вина — это переживание человеком несоответствия нормам, нeвыполнения долга перед самим собой, своим внутренним миром, перед Богом. Чувство вины не зависит от мнения других людей и возникает в случае, когда человек несет личную ответственность за происходящее.
* внешние явления (например, страдания других людей);
- внутренние явления, состояние души человека (например, вина за грешные мысли).
Чувство вины тяготит человека, оказывает давление на его психику. Оно может быть нейтрализовано, снято прощением, данным пострадавшим своему обидчику.
Помимо прощения для преодоления чувства вины необходимо раскаяние (в религии — покаяние):
Основные принципы и нормы научной этики
... духовной жизни личности и общества, сферу духовной культуры и является предметом изучения этики. Этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль. Этика не создает нормы, принципы и правила поведения, оценки и идеалы, а ...
- сожаление о случившемся;
- принятие нравственного решения (не повторять подобного);
- изменение своих оценок и поведения.
1.9 Счастье
Счастье — состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.
Счастье — это:
- одна из глобальных нравственных ценностей;
- регулятор нравственной деятельности людей;
- чувство глубокой удовлетворенности от достижения цели, обретения предмета желаний;
- комплекс переживаний, связанный с положительной оценкой человеком своей жизни, и т.п.
Желания, цели людей различны, каждый человек имеет свое представление о счастье. Обобщенный взгляд на счастье: это устойчивое, долговременное обладание благами (или высшим благом).
Люди ассоциируют счастье с:
- материальным достатком;
- физическим здоровьем;
- высоким социальным статусом;
- уважением со стороны других людей;
- успешным самовыражением в труде, творчестве;
- благодатью Божьей (для верующих людей).
Счастливый человек положительно оценивает себя, других людей, действительность. Он переживает эмоциональный подъем, удовлетворенность.
Для достижения счастья немаловажно умение человека довольствоваться тем, чего он достиг на текущий момент. Препятствием к достижению счастья являются заниженная самооценка человека, неспособность к самореализации, с одной стороны, и завышенная самооценка, непомерные амбиции, вызывающие неудовлетворенность действительностью, — с другой.
Счастье не статично, оно включает моменты борьбы за него. Отсутствие проблем вызывает скуку, пресыщенность. Счастье можно понимать как удачное стечение обстоятельств. В случае если на пути к достижению цели не возникло непреодолимых препятствий, обретенная цель приносит удовлетворение. Можно предположить, что удачное стечение обстоятельств свидетельствует о верно выбранных цели деятельности и средствах ее достижения.
Ощущение счастья — чувство, сопровождающее стремление к значимой цели.
Счастье как глубокие позитивные эмоции является:
- состоянием радости;
- отсутствием тревоги, озабоченности;
- ощущением наполненности, гармоничности жизни.
Подобное счастье человек переживает в моменты творческого вдохновения, любви, возвышенной дружбы и т.п.
Заключение
Категории этики (греч. kategoria — категория) — это основные понятия этики, отражающие наиболее существенные стороны и элементы морали. Выделяют такие основные категории этики, как добро и зло, благо, справедливость, долг, совесть, ответственность, честь и достоинство судьи">достоинство и честь, стыд и вина.
Особенности этических категорий отражают ту сторону общественных отношений, которая связана с поведением людей, с их отношением друг к другу, к обществу, гоударству, семье, к коллективу с точки зрения добра и зла, долга, чести, справедливости. При этом они не всегда выступают в чистом виде, а переплетаются с категориями других наук, высвечивая в них нравственный аспект, связанные с поведением людей (друг с другом, к обществу, государству).
Политическая этика
... принципом для всех случаев этических конфликтов. Цель нормативной этики - поддерживать моральные ценности в обществе; он дает человеку или группе людей правила поведения в определенных жизненных ситуациях. ... второй главы исследует его понимание человека, особенно души. Второй абзац посвящен изучению категорий этики, взглядов Аристотеля на добро и счастье. В третьем параграфе анализируется категория ...
Категории этики носят оценочный, аксиологический характер. Их всех можно оценивать с точки зрения добра и зла, хорошего или плохого, а сами они могут выступать формой этой оценки: человек долга, честный, порядочный, справедливый, ответственный и тому подобное. Носят оценочный характер с позиций добра и зла.
Выступают средством регулирования взаимоотношений и поведения людей, как определенная побудительная сила, выражая нравственные требования общества с позиций сущего или должного. Авторитет и значимость их базируется на принципах, нормах, то есть на силе общественного мнения или самосознания личности.
В категориях этики в значительно большей степени, чем в категориях других наук, выражена эмоциональная сторона общественных отношений.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://management.econlib.ru/referat/osnovnyie-kategorii-etiki/
1. Советский энциклопедический словарь/ Под ред. А.М. Прохорова — М.: Советская энциклопедия, 1985 г. — 1600 с.
2. Балашов Л.Е. Этика. Учебное пособие — М., 2003.
3. Современная этика: Учебное пособие для студентов ВУЗов / Е.В. Золотухина-Аболина — М., Ростов н/Д.: 2003—416 стр.
4. Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна, А.А. Гусейнова. — Москва: Гардарики, 2001.
5. Этика (конспект лекций).
— М.: «Приор-издат», 2002. Автор-составитель Широкова И.Г.
6. Разин А. В. Этика: Учебник для вузов. — 3-е изд., перераб. — Москва: Академический Проект, 2006. — 624 с.
7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Этика.
8. http://slovari.yandex.ru/этика%20это/БСЭ/Этика/.
9. http://ru.wikipedia.org/wiki/Справедливость.
10. http://ru.wikipedia.org/wiki/Стыд.
