Цель: Рассмотреть этику, право и религию в исламской культуре
Задачи: 1. Изучение литературы, связанной с культурой Востока.
2.Изучить основы мусульманской религии.
3.Определить влияние Корана на образ жизни мусульман.
4.Рассмотреть права и обычаи исламского народа
Культуру Востока нельзя рассматривать, не затрагивая такую тему, как религия. Современный Ислам — вторая по численности последователей (после христианства) мировая религия. По приблизительным отчетам, общая численность мусульман на земном шаре достигает 900 миллионов человек (около 90 процентов из них сунниты), из которых более двух третей живет в зарубежной Азии, составляя свыше 20 процентов населения этой части планеты, почти 30 процентов — в Африке (49 процентов населения континента).
Из более чем 120 стран мира, в которых существуют мусульманские общины, в 35 мусульмане составляют большую часть населения — свыше 80 процентов населения во всех странах Северной Африки, Западной Азии (за исключением Кипра, Ливана, Израиля), в Сенегале, Гамбии, Нигере, Сомали, Афганистане, Пакистане, Бангладеш, Индонезии и некоторых других; в ряде стран последователей Ислама насчитывается от половины до 80 процентов жителей (Гвинея, Мали, Ливан, Чад, Судан), в Малайзии и Нигерии — почти половина, в некоторых странах они составляют влиятельное меньшинство (Гвинея-Бисау, Камерун, Буркина-Фасо, Сьерра-Леоне и др.).
Наиболее крупные по абсолютной численности мусульманские общины — в Индонезии, Индии, Пакистане и Бангладеш; значительное число мусульман проживает в Китае, Таиланде, Эфиопии, Танзании, на Кипре, в некоторых странах Европы (Югославия, Албания, Великобритания, ФРГ, Франция и др.), Америки (США, Канада, Аргентина, Бразилия, Гайана, Суринам, Тринидад и Тобаго), в Австралии, на островах Фиджи.
Глава 1. ИСЛАМ — ВЕРА И ОБРАЗ ЖИЗНИ
Связь веры с традиционным образом жизни была характерна для ислама во все времена, но особенно очевидной она становится сегодня, когда идеологи и политики, выступающие под лозунгом ислама, пытаются, как можно больше людей объявить мусульманами только потому, что они придерживаются многих обычаев своих отцов.
Знание основ мусульманской религии весьма различно у различных слоев населения и в разных странах традиционного распространения ислама. Каждый мусульманин знает арабское звучание и значение символа веры религии ислама: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — Посланник Аллаха». Здесь кратко выражены два главных догмата ислама: существует единый, единственный, и вечный всемогущий бог — Аллах; своим посланником Аллах избрал араба из Мекки, Мухаммеда, через него бог передал людям текст священной книги — корана, его руками он основал общину верующих (умма).
Данной курсовой работы «Статистический анализ численности населения ...
... страны во многом определяется составом и структурой населения. Целью данной курсовой работы является изучение численности, состава и воспроизводства населения Республики Бурятия и прогнозирование численности населения. ... ожидаемой продолжительности жизни, демографических сеток, возрастных пирамид и др. Основными источниками данных для изучения численности и состава населения являются материалы ...
Сам Мухаммед ничего не писал: он был, видимо, неграмотен. После него были разрозненные свидетельства его высказываний и учений, сделанные в разное время. Мухаммад прописан как в предыдущих, так и в последующих текстах. Из этих записей был сделан около 650 года ( при третьем приемнике Мухаммеда – Османе ) свод, получивший название “Коран” (“чтение”).
Книга эта была объявлена священной, продиктованной самому пророку архангелом Джебраилом; не вошедшие в нее записи были уничтожены.
Коран разделен на 114 глав (сур).
Они располагаются беспорядочно, только по размеру: более длинные — ближе к началу, более короткие — к концу. Суры мекканские (более ранние) и мединские ( более поздние) перемешаны. Одно и тоже повторяется многословно в разных сурах. Восклицание и прославление величия и могущества Аллаха чередуется с предписаниями, запретами и угрозами «геенны» в будущей жизни для всех непослушных. В Коране совсем незаметно следов тайной редакционно-литературной отделки, как в христианском Евангелии: это совершенно сырые, необработанные тексты [Климович, с. 120-122].
Другая часть религиозной литературы мусульман – это сунна (или сонна), состоящая из священных преданий (хадисов) о жизни, чудесах и поучениях Мухаммеда. Сборники хадисов составлялись в IX веке мусульманскими богословами — Бухари, Муслимом и др. Но не все мусульмане признают сунну; признающие ее называются суннитами, они составляют значительное большинство в исламе.
Основываясь на Коране и хадисах, мусульманские богословы пытались восстановить биографию Мухаммеда. Самая ранняя из сохранившихся биографий составлена мединцем Ибн Исхаком (VIII век ) и дошла до нас в редакции IX века.
Можно считать установленным, что Мухаммед действительно жил около 570-632 гг. и проповедовал новое учение сначала в Мекке, где нашел мало последователей, потом в Медине, где ему удалось собрать много приверженцев; опираясь на них, он подчинил себе Мекку, вскоре объединил большую часть Аравии под знаменем новой религии [Грюнебаум, с. 113-120].
Биография Мухаммеда лишена особой фантастики (в отличие от евангельской биографии Иисуса).
Но истоки мусульманской религии, очевидно, следует искать не в биографиях отдельных людей, а в социально-экономических и идеологических условиях, преобладающих в эту эпоху в Аравии.
Аравию издавна населяли семитские племена, предки нынешних арабов. Часть их жила оседло в оазисах и городах, занимаясь земледелием, ремеслами и торговлей, часть кочевала в степях и пустынях, разводя верблюдов, лошадей, овец и коз. Аравия была экономически и культурно связана с соседними странами: Месопотамией, Сирией, Палестиной, Египтом, Эфиопией. Торговые пути между этими странами шли через Аравию. Одна из важных точек пересечения торговых путей находилась в оазисе Мекка, недалеко от побережья Красного моря. Племенная знать корейского племени, жившего здесь, извлекла из торговли много выгод. Религиозный центр всех арабов сформировался в Мекке: священные изображения и предметы поклонения различных арабских племен были собраны в специальной святыне Каабы.
Теоретическая и практическая части дипломной работы
... студента, безусловно, есть возможность отразить максимум своих полезных качеств как исследователя и будущего профессионала в практической части. Как писать практическую часть дипломной работы Определившись на страницах первой главы с теми теоретическими, методологическими ...
Также в Аравии были поселения иностранцев, в частности еврейские и христианские общины. Между собой общались люди разных языков и религий, их верования влияли друг на друга.
В 4 веке караванная торговля в Аравии начала приходить в упадок, когда торговые пути двинулись на восток в Сасанидский Иран. Это нарушило экономическое равновесие, державшееся веками. Кочевники, потерявшие доход от караванного движения, стали склоняться к оседлому образу жизни, переходя к земледелию. Возросла нужда в земле, усилились столкновения между племенами. Стала чувствоваться нужда в объединении. Это не замедлило отразиться и идеологии: возникло движение за слияние племенных культов, за почитание единого верховного бога Аллаха; тем более что евреи и отчасти христиане подавали арабам пример единобожия. Среди арабов возникла секта ханифов, чтивших единого бога.
В такой обстановке и развернулась проповедническая деятельность Мухаммеда, вполне отвечавшая общественной потребности. В его проповедях, собственно, не было почти ничего нового по сравнениями с религиозными учениями иудеев, христиан, ханифов: в основе у Мухаммеда- строгое требование почитать только единого Аллаха и быть безусловно покорным его воле. Само слово “ислам” означает покорность.
Проповеди Мухаммеда вначале были встречены окружающими недоверчиво, даже враждебно, особенно предводителями его собственного племени Корейш. Торговая знать опасалась, что прекращение культа богов старообрядческих племен подорвет значение Мекки как религиозного и, следовательно, экономического центра. Мухаммеду с его приверженцами пришлось бежать из Мекки: это бегство, совершенное в 622 году н.э., считается мусульманами за начало особого летоисчисления. В земледельческом оазисе Медине Мухаммед нашел более благоприятную почву для пропаганды: мединцы соперничали и враждовали с меккенской аристократией и рады были выступить против нее. Мухаммеда поддержало несколько местных племен. Набрав много сторонников, Мухаммед в 630 году захватил Мекку. С объединением арабских племен, которые одно за другим присоединялись к новому учению, значение Мекки как национального и религиозного центра еще больше возросло.
В момент смерти Мухаммеда (632 год) новое вероучение было еще совсем не оформлено. Его основные положения можно почерпнуть из Корана, при всем хаосе этой книги. Позже они были развиты мусульманскими богословами [Васильев, с. 402-406].
Основы религии знает всякий мусульманин, и образованный и неграмотный. Практически каждый знает «пять столпов» ислама, пять основных обязанностей верующего.
Первый из них — молитва (салят).
Молитва мусульман состоит из ряда поклонов, сопровождаемых произнесением различных религиозных формул. Мусульманину предписано пять молитв в сутки; свершать их можно и дома, и в мечети и в поле. Молитве предшествует ритуальное омовение. Пятница является днем всеобщей молитвы, когда все мусульмане должны собираться на коллективную молитву в главную мечеть города, села, округа.
По оснвам религиозных культур и светской этики материал по орксэ
... соборы, часовни, у мусульман – мечети, у иудаистов – синагоги, у буддистов – дацаны, хурулы и хурэ, у последователей религиозных сект – молельные ... этим существам и в какой-то степени преображается»[4]. По одной из версий, латинское слово «Religio» происходит от ... и источником гуманитарных знаний. Эти знания необходимы для воспитания гармоничной, нравственной и инициативной личности, ответственного ...
Мечеть (масджид) — и место моления, и помещения для религиозных школ, и центр религиозных проповедей и диспутов.
Третьей ритуальной обязанностью мусульманина является пост (саум).
Мусульманский пост — это воздержание от еды, питья и развлечений. В принципе, человек должен все время посвящать Аллаху, занимаясь молитвами, чтением Корана и религиозных писаний, благочестивыми размышлениями. Главным и обязательным для всех, кроме больных, путешествующих и т. д., является пост в месяц рамадан; кроме того, существует еще дата, в которой поститься желательно. Конец месяца Рамадан и, следовательно, месяца поста отмечается праздником прекращения поста, вторым по значимости праздником в исламе.
Помимо ограничений, связанных с постом, в исламе существует большое количество запретов, регулирующих различные аспекты жизни мусульманина. Мусульманину запрещено употреблять алкогольные напитки, есть свинину и играть в азартные игры. Ислам запрещает ростовщичество — риба. Конечно, не все эти и другие правила соблюдаются строго, но время от времени, особенно в семидесятые годы прошлого века, контроль за соблюдением правил поклонения, например, поста в Рамадан, усиливался в различных Мусульманские государства.
Четвертой обязанностью каждого мусульманина (с оговоркой — если у него есть к тому физическая и материальная возможность), является хаджж — паломничество в Мекку, прежде всего к Каабе, главной святыне ислама. Кааба — небольшое здание, в юго — западной угол которого вмурован «черный камень» (издревле хранящийся тут метеорит) — по преданию, посланный Аллахом с неба людям как знак своего могущества и благоволения.
Паломничество проводится в месяц зу-ль-хиджа, который, как и Рамадан, является месяцем по лунному календарю и, следовательно, приходится на разное время года. Паломники в особых белых одеждах и после прохождения ритуальной церемонии очищения совершают торжественную прогулку вокруг Каабы, пьют воду из близлежащего священного источника Замзам. Шествия и торжественные молитвы следуют у холмов и долин вокруг Мекки, связанные с легендой о пребывании в этих местах праотца Ибрагима, первого проповедника единобожия.
Хадж заканчивается праздником Курбан-байрам, во время которого закалывают жертвенных животных в память о жертве, принесенной Ибрагимом Аллаху. Завершение хаджа — главный мусульманский праздник, отмечаемый с молитвами и жертвоприношениями во всем мусульманском мире. Люди, совершившие хадж, носят почетное прозвище Хадж или Хаджи и пользуются уважением своих родственников на родине.
Пятый долг мусульманина — закят — обязательный налог на имущество и подоходный налог, который теоретически идет на нужды общества и распределяется между бедными и бедными. Кроме того, каждому мусульманину предписывается еще и садака — добровольные пожертвования и милостыня [Маскуд, с. 305-307].
Действительно, все эти социально-экономические регуляторы правосудия в исламском сообществе с самого начала были и остаются добрым предзнаменованием. Закят быстро стал обычным государственным налогом, садака использовался для нужд религиозного культа, запреты на ростовщичество легко снимались путем выпуска денег на рост в качестве совместного финансового предприятия кредитора и должника.
Этические принципы организации сестринского ухода за больными ...
... этики и этики в сестринском деле. В данной работе мы на примере нейрохирургического отделения провели анкетирование медицинских сестер и пациентов и сделали анализ ответов, и изучили взаимосвязь соблюдения норм этики и деонтологии, и ... соблюдении всех этических и этических принципов и с учетом религиозных аспектов этики можно добиться высокого качества работы. Большая часть профессиональной ...
Каждое из этих требований, хотя само по себе не такое сложное и невыполнимое, в сложных случаях подлежит исключению и смягчению. Вода для омовения в случае ее отсутствия может быть заменена песком, пылью; соблюдение поста необязательно для больных, для путешественников, они могут и должны отпоститься позже соответствующее число дней; кстати, мусульманский пост, в отличие от христианского, состоит в полном воздержании от всякой пищи и питья от восхода до захода солнца, но зато в остальное время суток можно есть и пить что угодно и предаваться любым удовольствиям.
