Доктор педагогических наук, профессор М.М. Богем, Московская государственная академия физической культуры
Результаты исследования на текущем этапе.
Россия — на переломе истории. Физическое воспитание, как и система образования в целом, отвергает идеалы, которые были сформированы в советский период развития, но еще не выработало новых, отвечающих потребностям нынешнего и будущего этапов развития общества. Как известно, в основе системы образования, особенно физического воспитания, была установка на формирование потребности служить обществу, Родине, коллективу. Интересы индивида признавались антиобщественными, если они были самоуправляемыми, причем ярлык «индивидуализма» считался одним из деструктивных. Социализм отверг эксплуатацию человека человеком, заменив ее эксплуатацией человека обществом. Именно эксплуататорский характер системы воспитания вызвал внутреннее сопротивление ее установкам, в том числе в физическом воспитании: об этом свидетельствует развал системы, когда обучаемые не желали учиться, а учителя — учить, когда результаты физического воспитания начали существовать не как здоровье людей, а в форме отчетов о показателях здоровья.
Потребность в здоровье и высокой работоспособности — фундаментальная потребность человечества. Поэтому за тысячелетия сформировались представления о физическом совершенстве, нашедшие отражение в образах легендарных героев, героев эпосов и мифов, легенд и сказок. Их отличительные черты — многогранность и сверхчеловеческий уровень физического развития в сочетании с высокими моральными качествами — независимо от того, в какое время и какими людьми формировался этот образ.
Потребность в физическом совершенствовании присуща не только человечеству в целом, но и отдельному человеку. Поэтому физическое воспитание следует рассматривать не как государственную деятельность, дополненную общественно-любительской и личной, а как личную, поддерживаемую государством и общественностью в финансировании и организации, с участием частного капитала. Девиз системы физического воспитания «Готовься к труду и обороне» для общества требует замены на иной, ориентирующий на удовлетворение личных потребностей, например:
«К здоровью, силе, счастью и радости!». Перенос акцента на интересы личности означает отказ от классового подхода к явлениям общественной жизни как от единственно приемлемого регулятора нравственных отношений и принятие заботы об отдельном человеке в качестве основного пути совершенствования социальных взаимодействий как главного принципа воспитания.
Физическое воспитание [Система]
... физической культуры в образовательных учреждениях должно быть направлено, прежде всего, на формирование физических, физиологических и психических качеств, способствующих достижению и поддержанию достаточной доступности для успешной профессиональной деятельности. Валеологическая направленность физического воспитания ...
На протяжении тысячелетий этот путь предлагался и одобрялся религией, которая рассматривает ход событий как проявление божественной воли, реализованной в действиях людей. Отсюда — религиозное представление о человеке как воплощении божественного замысла, ориентация на воспитание совершенного человека в единстве его духовных и телесных качеств, включая его физическое совершенство.
Религия представляет человека как единство материального и духовного начал: «И создал Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Книга Бытия 2.7).
В этом единстве руководящим принципом является духовное, душа олицетворяет комплекс нравственных установок, бессмертна как воплощение нравственности. «Дела плоти известны, они суть: прелюбодеяние, блуд, непотребство, распри, пьянство, убийство, бесчинства и т.п. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Книга Галатам, 5, 19-22).
«Плоть» обозначает деятельность, оторванную от заповедей морали, «духовность» — моральный кодекс и нравственное поведение. Это позволяет нам понять противопоставление физического и духовного в Библии и суть необходимости «угнетать плоть» во имя возвышения духа. «Упражняй себя в благочестии, ибо упражнение телесное мало полезно» (1 Тим. 4, 7-8).
Здесь речь идет о безнравственных упражнениях, как и в других случаях, когда рекомендуется отказ от мяса. Философия Библии пронизана идеей нравственной деятельности: «Человек оправдывается делами, а не только верой. Как тело без духа мертво, так и вера без дела мертва» (Книга Иакова, 2, 24).
Забота о здоровье и красоте тела необходима, потому что «ваши тела — храм Святого Духа, живущего в вас. Посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших» (1 -е послание к коринфянам 6,19).
Библия прославляет телесную крепость и красоту. Мощны и прекрасны юные Самсон и Давид; мощны и прекрасны старцы — 85-летний Халев и Моисей, умерший в 120 лет, но сохранивший силу и остроту зрения молодого; силой своей подобен Богу 50-летний Иаков: «И остался Иаков один… И кто-то боролся с ним до рассвета, и когда он увидел, что он не властен, он сказал ему: отпусти меня, ибо заря взошла… Ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь» (Книга Бытия, 32, 24-28).
Прославляются не только сила, но и искусность, высокое двигательное мастерство: «Было 700 человек отборных и все они, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо» (Суд. 20, 16).
Прославляется совершенство: «Слава юношей — сила их» (Притчи, 20, 29); указывается путь:
- «немощные препоясываются силой» (1 Цар. 2,4).
Рекомендуется воздержанность: «пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого» (Суд. 13, 14).
Есть и прямое указание на необходимость физического совершенствования: «Лучше бедняк здоровый и крепкий силами, нежели богач с изможденным телом;
- здоровье и благосостояние тела дороже всякого золота, и крепкое тело лучше несметного богатства» (Сирах, 30, 14-16).
11 стр., 5137 слов
По физической культуре «Международное спортивное движение, ...
... и др. В настоящее время действуют 200 международных спортивных организаций различного профиля. Международные спортивные ассоциации - это глобальные и региональные международные неправительственные организации в области физической культуры, физического воспитания и спорта. Членами IES могут быть ...
Библия не принижает женщину: «Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов;
- предпоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Крепость и красота — одежда ее» (Притчи Соломоновы, 31, 10, 17, 25).
Вы должны не только стать сильными, но и стремиться быть лучшими: «Все, кто попадает в списки, бегут, но один получает награду. Так бегите, чтобы получить» (1-е послание к коринфянам, 9, 24).
При этом следует оставаться скромным: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, и да не хвалится сильный силою своею» (1 Цар. 2:10).
Физическое совершенство ценно не само по себе, а как проявление любви к людям: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства (Колоссянам, 3, 14).
Приведенный выше материал позволяет утверждать, что Библия требует физического совершенства — здоровья, силы, ловкости и красоты, соединенных на основе требований высокой нравственности. Это, на наш взгляд, позволяет нам использовать положения философии религии для построения новой, гуманной системы физического воспитания и построения образа физического совершенства.
В отечественной литературе 1917-1960 гг. по проблемам физического воспитания и физической культуры понятие «физическое совершенство» не встречается. В постановлениях партии и правительства по физической культуре и спорту, в монографиях и учебниках подготовка к работе, защита Родины от внешних угроз, оздоровление и всестороннее физическое развитие провозглашены l целью физического воспитания. Высшим нравственным требованием в процессе физического воспитания была провозглашена верность Коммунистической партии и ее идеалам.
В программе КПСС, принятой на XXII съезде, было объявлено, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме. В контексте этой декларации были рассмотрены задачи национальной экономики и, в том числе, сферы образования. Было указано, что «на современном этапе строительства коммунистического общества (т.е. в б0-х гг. — М.Б.)… неуклонно возрастают возможности воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство». Таким образом, понятие «физическое совершенство» было перенесено из сферы поэтического бытия в сферу экономического, для которого тезисы партийной программы были специфической продуктивной задачей. Теоретики физического воспитания отметили в этой связи, что «впервые идеал всестороннего гармонического физического развития человека приобретает вполне конкретные черты», а перед теорией стоит ответственнейшая задача — разработать критерии физического совершенства человека («Теория и методика физического воспитания». — М.: ФиС, 1976).
Коммунистическая идеология стремилась заставить идеалы работать в реальных условиях — на основе приказов и приказов. Для этого необходимо было изменить суть самих идеалов и эту теоретическую трансформацию можно было проследить.
1963 год. В «Энциклопедическом словаре по физической культуре и спорту» термин «физическое совершенство» появился, но соответствующей статьи еще нет.
По физкультуре. Роль физической культуры в профессиональной подготовке ...
... физического совершенства, которое должно быть достигнуто с помощью физического воспитания. Физическая культура в структуре профессионального образования Физическая культура - это основа социальной и культурной жизни человека, фундаментальная модификация его общей и профессиональной культуры. Как целостный результат образования и профессиональной подготовки, ...
1967 год. В учебнике «Теория и методика физического воспитания» «физическое совершенство» определено как «исторически обусловленный уровень всестороннего физического развития и дееспособности, обеспечивающий возможность приспособления к условиям производства, военного дела, быта, высокую дееспособность и долголетие». Обратите внимание на прогресс в развитии концепции: идеал связан с потребностями производства и военного дела. Эта же формула повторена в монографии «Советская система физического воспитания» (1970).
1976 год. В учебнике для вузов «Теория и методика физического воспитания» указывается, что понятие «физическое совершенство* обобщает «представления о мере гармонического физического развития и всесторонней физической подготовленности человека по отношению к требованиям трудовой и других сфер его жизни». Здесь подчеркивается идеальная сущность «физического совершенства».
1977 год. В 27 томе БСЭ в статье «Физическое совершенство» определено понятие «высшая степень гармоничного физического развития и всесторонней физической подготовленности человека, оптимальная для нужд труда и других сфер деятельности». Отметим уточнение понятия: уже не «идея меры», а «высшая степень развития и подготовки». Идеальное («представление о мере») превращается в реальное (степень развития и подготовленности).
1983 год. В учебнике «Введение в теорию физической культуры» предельно конкретизировано понятие «физическое совершенство», предложены его критерии: нормы и требования комплекса ГТО в сочетании со стандартами EHSC.
Таким образом, предлагалась следующая концепция:
физическое совершенство формируется как состояние человека, соответствующее» требованиям сфер его жизнедеятельности», а нормы комплекса ГТО определяют его количественные характеристики. (Нормы комплекса ГТО разработаны на основе данных о среднестатистической норме физического развития населения Е.Я. Бондаревский, 1983), они в большей мере ориентируют на соответствие жизненному уровню, чем на активные занятия физической культурой, призывают стремиться к среднестатистическому существованию, что вполне отвечало партийной установке на всеобщую усредненность.)
Если следовать этой концепции, то окажется, что физическое совершенство рантье, сфера жизнедеятельности которого требует регулярно получать доходы с капитала, будет измеряться толщиной жировой прослойки, а физическое совершенство пенсионера, который тоже заботится только о получении мизерной пенсии, — рельефностью скелета. Во всех случаях четко просматривается призыв — не стремиться к постоянному прогрессу, а примиряться с наличным status quo.
Противоречие между изначальным смыслом понятия «совершенство» и его толкованием применительно к потребностям теории физической культуры в условиях развивающегося социализма привело к тому, что с началом периода перестройки и после распада СССР вообще отпала необходимость в теоретической разработке понятия «физическое совершенство» и его практическом применении: в учебнике «Теория и методика физической культуры» (Л.П. Матвеев, 1991) оно не раскрыто, в «Толковом словаре спортивных терминов» (1993) его вообще нет. Канула в лету программа КПСС, новых программ, т.е. социальных заказов, пока нет, а потребности развивающейся науки — теории физической культуры — не являются для разработчиков официальных концепций достаточным стимулом для деятельности.
Проектная деятельность в образовательной области Физическое развитие
... по профилактике ОРВИ и гриппа. Проектная деятельность «Навстречу ГТО!» Основная идея проекта - совершенствование физической культуры и работа по ... детьми основ здорового образа жизни; понимание детьми значимости здоровья в жизни каждого человека; проявление ... жизни, приобретение дошкольниками разносторонней физической подготовки, а именно развитие скорости, развитие силовых и координационных навыков. ...
При смене теоретической основы физической культуры, замене парадигмы коммунистической ориентации парадигмой гуманистической ориентации, наиболее полно выраженной в философии трех мировых религий — иудаизме, христианстве, мусульманстве, меняется принципиальная основа физической культуры — появляется принцип направленности на удовлетворение личных потребностей в физическом совершенствовании, которые можно понимать как потребность в здоровье, силе, ловкости и красоте в их единстве, выражающем высокую нравственность устремлений, деятельности и поступков. Этот принцип предполагает наличие индивидуального образа физического совершенства, возникающего как объект удовлетворения личной потребности в физическом совершенстве, как причина физической активности человека. Индивидуальность образа физического совершенства определяет различия в его воплощении в конкретной деятельности — у инвалида, у просто здорового человека, у хорошо подготовленного спортсмена.
Отдельные образы физического совершенства при всех их различиях должны иметь что-то общее, неизменные характеристики, позволяющие включить их в понятие «идеал». О самом высоком идеале говорит Библия. В книге Бытия (1, 26) читаем: «И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему». Богоподобие — высший идеал людей на
— протяжении тысячелетий. Однако как понимать это положение — «по образу, по подобию»? В книге Исход (20, 4-5) сформулирована 2-я заповедь, данная Моисею: «Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не подчиняйся им, ибо я Господь, Бог твой». Бог отделяет Себя от каждого образа, от того, чтобы быть зафиксированным в образе, в пространстве, во времени. «Образ», о котором говорится в книге Бытия, — понятие, которое не может быть представлено тремя измерениями традиционной физики, образами обыденного сознания. Эта несоразмерность подтверждается уточнением: «по подобию нашему». Подобие — не идентичность, но соразмерность, сопоставимость. Признаки подобия суть:
- всесильность, всеведение, бессмертие, т.е. отсутствие границ проявления силы, знания, существования. Отсутствие границ может иметь место только тогда, когда речь идет о развитии. Богоподобие человека — всесилие, всезнание, бессмертие — следует понимать именно как развитие;
- соответствие идеалу должно содержать его главный признак-развитие, совершенствование. Физическое совершенство, таким образом, представляет собой не фиксированный перечень признаков (например, по представлениям Л.П. Матвеева, нормы ГТО), не фиксированный образ, например, Геракла или Ильи Муромца, а восхождение на следующую ступень развития. Признаком физического совершенства является прогресс физического развития, указывающий на всемогущество, всеведение, вечность. Правда, для этого следует абстрагироваться от длительности, величины и объема, т.е. фиксированных признаков состояния. Такое абстрагирование, согласно философии религии, не только позволительно, но и обязательно: оно также является атрибутом Бога: «Как день мимолетный Ему тысяча лет» («Песня единства Моисея’).
4 стр., 1918 слов
Физическая культура в профессиональной деятельности
... их социальной и профессиональной ориентации. Поэтому значение физической культуры в профессиональной деятельности бакалавров и экономистов оценивается по критерию. Хотя оценка физической культуры в течение жизни человека тоже важна поэтапно. Кроме того, на выбор профессиональной деятельности бакалавра и специалиста ...
В контексте бесконечности Бога справедливо и противоположное утверждение: «и день длится больше века». Такое восприятие непрерывного течения времени позволяет человеку быть постоянно активным, в постоянном прогрессе, не думать о краткости жизни и тщетности усилий.
Накопленный опыт физического воспитания подтверждает действенность развивающего образа физического совершенства. Известны данные о низкой эффективности физического воспитания в школах бывшего СССР и современной России. Менее известен накопленный нами опыт работы в общеобразовательных школах (данные о результатах опубликованы в 1958, 1961, 1964, 1965, 1976, 1977 гг.), когда за основу построения программы был принят критерий прогрессирования, а не ориентации на фиксированные нормативы официальной программы. Такая работа позволила каждому ученику осознать реальность своего прогресса, что стало стимулом для включения в активные занятия по физической культуре и, в будущем, причиной для устойчивого включения в физкультурную деятельность. Результаты выпускников намного превышали требования официальных программ по физической культуре, почти все учащиеся заканчивали школу, имея подготовленность ча уровне III (в отдельных случая и выше) спортивного разряда по одному или нескольким видам спорта.
