Проблема нарушения этических норм журналистики

Реферат

Правила нравственного поведения, система норм, определяющая обязанности человека по отношению к обществу, его социальный долг, называются моралью.

Профессиональная мораль — это модификация общественной морали. А наука, изучающая профессиональные особенности морали, называется профессиональной этикой.

Обязательно проявляется выбор тематики публикаций, отбор фактов, оценка поведения героев этих публикаций, при этом моральное отношение журналиста к тому, что он рассказывает. Все содержание его работы, от начала до конца, является нравственной деятельностью по своей природе.

В курсе теории журналистики представлены определённые этические (нравственные) нормы, которые являться «ориентиром» для практической журналистской деятельности. Обязанность журналиста соблюдать этические нормы можно рассматривать как «трехэтажное здание». На верхнем этаже: профессиональный долг, ответственность, честь и достоинство. Второй этаж занимают производные этические принципы, отражающие необходимость поведения журналиста. На нижнем этаже находятся запреты или побуждения, регламентирующие поведения журналиста, т.е. профессионально-этические нормы. Следовательно, проблема нарушения этических норм журналистики заключается, образно говоря, в разрушении этого «дома», проявлении очевидной некомпетентности журналиста.

Глава 1. «Профессиональная этика журналиста»

Суть профессиональной этики — научное обеспечение безупречного с моральной точки зрения выполнения профессионалами своей роли в соответствии с общепринятыми в обществе этическими принципами. Так наряду с «общей» этикой возникает врачебная, юридическая, журналистская и прочая этика.

Профессий, при которых нравственные (этические) нормы входят в саму суть профессиональной деятельности, не так немного. В этой работе нравственный выбор становится спутником специалиста во всем. Одной из таких профессий является журналистика.

Профессиональная этика журналиста не закреплена законодательно, но принимается в журналистской среде и поддерживается силой общественного мнения, профессиональными и творческими моральными установками — принципами, нормами и правилами нравственного поведения журналиста. В их основе лежит представление о наилучшем с этической точки зрения выполнении профессионального долга в соответствии с принятыми в обществе представлениями о добре и зле.

В профессиональной этике формируется определенный набор принципов, правил приличного поведения и запретов, закрепленных в «неписаных» или «письменных» кодексах чести, разработанных новостными организациями. Контроль за соблюдением этических норм ведётся, как «изнутри», так и «извне». «Изнутри» — это совесть журналиста, (если она есть) которая в зависимости от характера поведения или заставляет его переживать стыд, самоосуждение, или напротив, вызывает гордость. «Извне» действуют журналистские организации или «суды чести». Существует также общественный контроль за соблюдением журналистами этических принципов.

8 стр., 3952 слов

Этические нормы профессионального поведения специалиста по связям ...

... работы: рассмотрение механизмов правового и этического регулирования сферы PR. Задачи работы: анализ законодательной базы по проблеме исследования; анализ кодексов профессионального поведения; выявление не урегулированных законодательно ... и надзор в PR-среде в таких вопросах, как этика PR и т.п. 1.3. Разработка российских норм профессионально-этической деятельности в сфере связей с общественностью. ...

Грубые и неоднократные, а главное — умышленные нарушения норм журналистской этики выводят правонарушителя из рядов профессиональной журналистской деятельности.

Общепринятыми этическими нормами журналистики принято считать:

соблюдение точности фактов, при этом исправление ошибочных сообщений,

выступления против искажения и умалчивания фактов; отстаивание свободы точек зрения; получение информации только честным (законным) путём;

  • запрет вторгаться в частную жизнь;
  • сохранение конфиденциальности источников информации;
  • запрет брать или давать взятки;
  • запрет на использование информации журналистом в личных (корыстных) целях;
  • выступления против дискриминации по национальным, религиозным, классовым и другим признакам.

Эти и другие этические принципы составляют основу «Международных принципов этики профессиональной журналистики», определенных в 1980–1983 годах представителями международных журналистских организаций. Принимая их во внимание, каждая журналистская организация, национальная или региональная, вырабатывает свои «этические кодексы». В 1994 году был разработан Кодекс профессиональной этики российского журналиста.

Общие этические принципы находят конкретное воплощение и становятся практическими правилами в тех ситуациях, которые обыденны для практической журналистской деятельности, в ряду следующих отношений:

  1. «Журналист – аудитория», отчетливо проявляется морально-этический уровень сознания и поведения журналиста. это моральное обязательство, четко понимая свою аудиторию, выполнить свой долг перед ней, чтобы полностью удовлетворить их информационные интересы.

2. «Журналист – источник информации», контакты журналиста со своим источником информации могут носить открытый характер, обязывающий журналиста представится тем лицам, с которыми он вступает в деловой контакт, ознакомляя их с кругом интересующих его вопросов. Скрытый характер получения информации разрешен только при соблюдении прав и законных интересов тех, кто становится объектом наблюдения.

3. «Журналист – персонаж, его произведения», недопустимо в качестве персонажей выбирать родных и близких. Чтобы выбрать такого человека в качестве персонажа, нужна веская причина. При этом в публикации следует объяснить такое решение.

Приводя достоверные факты о реальном человеке, журналист (в отличие от писателя) обязан тщательно взвесить, что и как сообщить о герое, чтобы не нарушить известное правило «прежде всего, не навреди».

4. «Журналист – автор», за каждым письмом стоит человек, требующий к себе чуткого отношения. Не обижайтесь молчанием или отказом, своевременно отвечайте тактично, указывая возможные шаги для дальнейшего сотрудничества с редакцией.

17 стр., 8169 слов

Концепции качества Э. Деминга, Дж. Джурана, Ф. Кросби, А. Фейгенбаума

... качества и новой системы знаний в области менеджмента качества. На ранней стадии развития менеджмента качества ... гуру», «квалифицированными учителями и наставниками» и даже «качественными проповедниками». Универсальное качество основано на гуманистических ценностях, в том числе этических. ... общества по качеству ... качеством с учетом происходящих изменений требует использования дополнительной информации ...

При подготовке текста к публикации все изменения, даже незначительные, согласовываются с авторами.

Серьезным нарушением этических норм является «авторинг», когда журналист, основываясь на исходных сырых данных, предоставленных автором, практически пишет для него произведение.

5. «Журналист – редакционный коллектив», сохранение редакционных профессиональных тайн, оказывать взаимопомощь и взаимоподдержку, выполнение всего того, что необходимо редакции для её успешного функционирования. Конечно, репортер не должен появляться без согласия редакции в других СМИ, даже под псевдонимом.

6. «Журналист – коллеги». обязанностей и соблюдение иерархических отношений между сотрудниками сочетается в журналистике с коллегиальностью и товарищеским взаимодействием. Этическая ответственность — чувствовать себя частью команды, ответственной перед ней на всех этапах ее деятельности. Жирность локтей, солидарность и взаимовыручка характеризуют весь круг коллег-журналистов, когда дело касается профессиональных вопросов.

При наличии строгих принципов этические нормы регулируются в меньшей степени, а правила поведения журналистов определяются практически для каждого конкретного случая. Это важно иметь ввиду, во-первых, чтобы журналисты могли отличать нормы этики от юридических норм и, во-вторых, чтобы они понимали, что этичность или неэтичность их поведения определяется на основе общих принципов в зависимости от той или иной ситуации, и в рамках достаточно широких. Это говорит о том, что журналист должен иметь высокоразвитую моральную совесть, знать общепринятые этические нормы и руководствоваться ими. Этический анализ и самоанализ — незаменимый, хотя и очень сложный компонент журналистской практики.

Журналистская деятельность в целом может иметь очень сильное влияние на общепринятые этические нормы, как положительно, так и отрицательно.

Журналистское сообщество в лице каждого своего представителя в силу естественных причин является носителем моральной установки на общественно полезное поведение; следовательно, оно непосредственно включено в моральные отношения общества в качестве их субъекта.

В своих материалах журналисты говорят о нравах общества, конфликтах и ​​моральных тенденциях, а это означает, что мораль и моральные отношения общества являются предметом журналистики.

Журналисты пропагандируют в прессе нравственные идеалы общества, популяризируют его моральные ценности и этические рекомендации, (если это действительно так) помогая нравственному просвещению общества.

Таким образом, журналистика выступает в качестве инструмента морали.

При оценке явлений действительности журналисты – создатели текстов, исходят из нравственного опыта человечества, из тех критериев нравственности, которые выработало общество практически на протяжении всего своего существования; следовательно, в журналистике мораль рассматривается как профессиональный «измерительный»

Журналистика, разносторонне связанная с общими этическими идеями, включена в систему регуляции «социального организма». Вместе с тем она включена в систему его управления.

6 стр., 2623 слов

Этика профессиональной деятельности

... следующие основные этапы: этические учения Древнего Востока, античная этика, средневековая этика, этика Нью-Эйдж и современные этические теории. Профессиональная ... цели и принципы жизни человека. Зачатки первых этических идей относятся к очень древнему периоду развития общества и ... шаг от мифологического к научному пониманию, логике морали и человека, дать толчок развитию этики. Философско-этическая ...

Профессиональная журналистская этика не стремится к разрешению социальных противоречий, но способна находить компромиссы, согласовывать взаимные интересы журналиста и его аудитории. Отсюда же вытекает такое понятие как долг. Чувство долга определяет ответственность журналиста перед обществом или, скорее, перед обществом, удовлетворять потребности которого журналист работает.

В деятельности журналиста профессиональная этика отвечает не только за его поведение. Это помогает ему ориентироваться на такие ценности, как истина и справедливость, определяет «веские» причины служения обществу и дает «ключ» к пониманию другого человека.

Поскольку публичные контакты составляют самую суть профессиональной деятельности в журналистике, профессиональная этика постоянно побуждает журналиста к самооценке и определять ее критерии.

Глава 2. «Правдивость и объективность»

Практически во всех журналистских кодексах правдивость и объективность являются основой профессиональных качеств. Эти неопровержимые принципы также получают более или менее детальную расшифровку. Журналисты полагают, что правдивость рассказа зависит от точности и полноты информации о действительности. Профессиональная мораль обязывает журналиста излагать факты, сохраняя их истинный смысл, раскрывая важнейшие связи между событиями и не допуская искажений. Общественность должна получать достаточно материала из прессы, чтобы иметь возможность сформировать точное, связное и более адекватное представление о текущих социальных процессах, их происхождении, сущности и значении, а также о положении дел в современном мире.

Объективность можно понимать как беспристрастность, беспристрастность, «непредвзятость». Это принцип, который требует постоянной объективности и не является жесткой нормой. Он обязывает журналиста не опускаться до выражения эгоистичных личных предпочтений, высказывать разные точки зрения. Фальсификация фактов и необоснованные суждения, вымысел и фабрикация материалов категорически отвергаются профессиональной этикой журналистики. Но только внутренняя ориентация журналиста на правдивость может служить поводом не обманывать общественность.

Моральная оценка отношения журналиста к публике учитывает как общественный резонанс материала, как его реакцию на внешний вид читателя, так и мотивацию писателя, а также методы, которые он использует при подготовке и написании своего произведения. Право общества на правду гарантируется, прежде всего, осознанием журналистом своей ответственности перед ним и желанием реализовать это чувство, когда он берет перо в руки.

В «Международных принципах журналистской этики», написано: «Первейшая задача журналиста — гарантировать людям получение правдивой

и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности».

2 стр., 795 слов

Понятие профессиональной педагогической этики, ее объект, предмет, цель и задачи

... в целом. Они определяют основную линию профессиональной деятельн Так, Д.А. Белухин в книге «Педагогическая этика: желаемое и действительное» обосновывает следующие принципы ... кодекс педагогов (далее - ЭКП) определяе Директор учреждения должен оставаться беспристрастным при приеме на работу нового сотрудника или продвижении по службе. ... Структура Все темы данного раздела: Место и роль этического ...

Случаи, когда журналист намеренно искажает правду, осуждаются всеми профессиональными кодексами, действующими в мире, независимо от причин, по которым автор может объяснить искажения или упущения. Однако такие нарушения происходят часто, поэтому необходимо позаботиться о том, чтобы правда в СМИ имела первостепенное значение.

Глава 3. «Нарушение этических норм журналистики»

Как было ранее отмечено, профессиональная этика журналиста – это юридически не фиксируемые … положения, т.е. не жестко регламентируемые законодательством, а лишь вопрос нравственного выбора каждого журналиста.

В небольшом американском городке произошел случай. Служащий промышленной фирмы позвонил на местную телестудию. Он сказал, что будет выступать против решения владельцев о ликвидации компании и совершить самосожжение в знак протеста. И попросил прислать журналиста с видеокамерой. Этот репортаж был снят и показан.

Имели ли журналисты право такое снимать, пускай даже по желанию самой жертвы?

Вдова погибшего подаёт в суд. Ее муж никогда бы не поступил так, уверяет она, если бы не аморальность и цинизм журналиста. Тот стоял рядом и снимал, пока её муж обливал себя бензином.

  • Но ваш муж сам позвонил в пресс-службу, я обратилась в полицию и позвонила редактору. Тот сказал: освещай… я, конечно, ждал, что появится полицейские.… Но вить он погиб не напрасно. После этого фирма открылась вновь.
  • А вам не приходило в голову, что снимая самоубийство, вы сами помогли событию произойти?
  • Я видел множество трагедий.

Солдат разорванных гранатами, голодающих детей. Если бы я думал об этом, то не смог бы выполнять свою работу.

  • Но её муж известил и другие телекомпании, — возразил адвокат. — Однако те предпочли отказаться – по этическим соображениям.
  • Мы маленькая телекомпания, боремся за свою аудиторию.

Такие сюжеты люди хотят смотреть. И если мы будем диктовать, какие новости показывать, а какие не показывать, то это ненадолго станет тиранией.

Извинения обвиняемого сводятся к нескольким аргументам: если я начну думать о последствиях, я просто не смогу выполнять свою работу. Никто не имеет права диктовать, что нам показывать, иначе мы скатимся к тирании. Такие сюжеты люди хотят смотреть.

Сколько раз мы слышали эти аргументы от отечественных журналистов.

По телевидению и в прессе демонстрируются документальные фильмы и статьи о деятельности правоохранительных органов. При этом демонстрируются подробные подробности совершения чудовищных преступлений. Расчлененные тела, до неузнаваемости изуродованные трупы и подробное описание того, на что это было похоже.

Но наша задача, утверждают авторы, — предотвратить подобные преступления и показать замечательную работу доблестных правоохранительных органов.

Но как насчет детей, которые сидят перед телевизором? Но предупреждаем заранее: «Авторы приносят извинения всем, кто сочтет этот фильм слишком жестоким. Не советуем смотреть его детям и людям со слабыми нервами.

Наличие такого предупреждения, вероятно, лучше, чем если бы его не было. Особенно для подростков, подобного рода фраза – искушение.

Этот тип телешоу и услуги печати обеспечивают продюсерам желаемый результат. Информация — это продукт, у которого есть потребитель. А чем выше прибыль тем, ниже этические границы. С одной стороны этические принципы, с другой – погоню за рейтингом или большим тиражом удобнее выдать за заботу о своей аудитории, сцены насилия – за предупреждения зла. Яд – за лекарство.

3 стр., 1295 слов

Выпускница MBA о своем обучении: «МВА не панацея от безработицы, ...

... эссе? Юлия. Мое эссе больше походило на мотивационное письмо. Я объяснил, зачем пришел на MBA, ... были юристы, фармацевты и журналисты. Тут все зависит от ... наблюдательного совета консорциума «Альфа-Групп". На примере банков он рассказал, как взаимодействовать ... электротранспорта. Я взяла на себя организационные вопросы, GR и PR. ... чем на 59%. Begin. Как человек, прошедший через MBA, скажите, чем MBA точно ...

На практике журналисты не слишком склонны думать, что их работа иногда, даже независимо от их реальных целей, работает как детонатор общественных действий.

Репортеры Времечко не задумывались о последствиях своего рассказа об открытой продаже в аптеках сильнейшего психотропного препарата. Журналисты просто обнародовали подробную информацию, упомянули название препарата и показали, как оно выглядит. Сюжет обернулся рекламой для наркоманов.

О последствиях не задумывались и их коллеги из «Комсомольской правды», рассказывая в статье, «Когда зацветает мак» о подростках, которые, покупали клей (цитировалось название) и дышали им через целлофановые пакеты. «Рецепт» разошелся 16-миллионным тиражом, породив много последователей, и для иных закончился трагедией. «На чьей они совести?».

Сообщение, содержащееся в журналистском произведении, содержит факты, необходимые для понимания ситуации, но оно также обязано исключить сопутствующую информацию, которая может вызвать негативные социальные последствия. В противном случае репортер окажется не информатором события, но его прогноз воплотится в реальность именно из-за массового оповещения.

«Я увидел в «Новостях», своими глазами, как бабушки покупали по 13 пачек муки. После этого побежал на рынок и купил 6 пачек овсяных хлопьев». Если СМИ создают или усиливают панику, они действуют антиобщественно.

Вопрос: «Что такое профессиональный долг журналиста?». Ответ: «Собирать информацию и сообщать её зрителю и читателю». Вопрос: «Но без нравственной ответственности за то, о чем ты сообщаешь?».

Ответ: «Я отвечаю за достоверность». Вопрос: «Мы говорим о журналистике или о чем-то другом?». Оппоненты, скорее всего, говорили о чем-то другом.

Чувство моральной, моральной, этической ответственности, похоже, не принадлежало им в числе достоинств профессии.

Махатма Ганди сказал: «У меня только один тиран — и это тихий голос моей совести». Кто решит за каждого журналиста, только он сам.

Добиваясь все более красноречивого изображения трагедий и СМИ, многие журналисты не замечают, что главной трагедией является состояние самих СМИ. Настаивая на том, что их программы и статьи свидетельствуют о росте преступности, они предпочитали не замечать, что они сами способствовали этому росту, и в основном своей безнравственностью.

Заключение

Очевидно, что то же самое, что происходит со СМИ, происходит и со страной. Однако со временем всё очевиднее становится другое – происходящее в большей мере зависит от СМИ. Не зря ведь средства массовой информации признаны (не официально) «четвёртой властью».

Но возросла ли, в той, же степени и нравственная ответственность журналистов? Ответственность перед обществом, перед массовой аудиторией, перед своими коллегами по цеху, перед человечеством.

Не все журналисты осознают то обстоятельство, что защита нравственных принципов и идеалов, для них обязательна ещё в большей степени, чем для священнослужителя, хотя бы потому что «прихожанами» СМИ выступают все члены общества. Что именно эти ценности определяют не только степень терпимости к многообразию интересов и взглядов зрителей, читателей и слушателей, но и меру нетерпимости к проявлениям пошлости, отсутствию вкуса, жестокосердию, цинизму и тривиальности. Что понятие о нравственной ответственности не допускает подмены всеобщих идеалов, сиюминутными умонастроениями аудитории.

10 стр., 4695 слов

Административное право «Реализация института дисциплинарной ответственности в

... специальными законами, уставами и положениями о дисциплине; специальными мерами дисциплинарного взыскания; кругом должностных лиц и органов, наделенных дисциплинарной властью и порядком применения дисциплинарных взысканий8. Из вышесказанного следует, что дисциплинарная ответственность бывает двух видов: общая и специальная. Общие, ...

Этически «воспитанный» журналист не позволяет себе, забыть о последствиях своих слов и действий, забыть о том, что его публикации могут сказаться на жизненных судьбах его героев. Бывает, что после неловкого слова в прессе человек с хорошей репутацией вдруг превращается в объект подозрений и пересудов, способных надолго отравить ему жизнь. Речь в данном случае идет о журналистских «неловкостях», в адрес героя. А если журналистские оценки предвзяты, поверхностны, проявлены профессиональной недобросовестностью, тогда и случаются с людьми сердечные приступы.

Журналист может попасть в зависимость от рекламодателя или своего руководства, чьи указания противоречат его этическим принципам. Польстится соблазнами популярности. Журналист не имеет права, становится жертвой собственного тщеславия.

Каждый журналист обязан взвесить все возможные «за» и «против», всякий раз отвечая себе заново на вопросы:

  • Не буду ли я завтра испытывать чувство стыда за то, что сказал или от, о чем написал сегодня?
  • Смогу ли я пре встречи взглянуть в глаза герою своей публикации?
  • Не даю ли я аудитории повод понять меня не в том смысле, который я вкладываю в свой материал?
  • Касаясь криминальных сюжетов, не позволяю ли я себе ненамеренно героизировать и романтизировать преступников?
  • Всегда ли в ситуации выбора я действую безотносительно к личному интересу и личной пользе?
  • Не выступаю ли невольным (сознательным) посредником политических интересов, вынуждающих меня отдавать предпочтения одним в ущерб другим?
  • Не оказываюсь ли я орудием пропаганды или носителем клеветы?
  • Совпадают ли моё поведение, с моим же представлением об этичной журналистике?

Этические принципы журналистики, однозначны. Для журналиста они все ровно, как присяга солдата или клятва врача.

  1. «Введение в теорию журналистики». Е.П. Прохоров 2002г.

  2. «Профессиональная этика журналиста». Д.С. Аврамов 2000г.

  3. «ТВ – Эволюция нетерпимости». С.А. Муратов 2000г.

  4. «Профессия журналист». Л.Г. Свитич 1991г.